عليك، "عند حُكمِك إذا حَكَمتَ"، أي: بالقَضاءِ بين النَّاسِ، "وعند قَسْمِك إذا قَسَمتَ"، أي: عندَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42298عليك، "عند حُكمِك إذا حَكَمتَ"، أي: بالقَضاءِ بين النَّاسِ، "وعند قَسْمِك إذا قَسَمتَ"، أي: عندَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42298"، أي: إذا قالوا وشَهِدوا أنَّك أحسنتَ أو أسأتَ في الأمرِ أو في دِينكَ وحَياتِكَ فقدْ وقَع عليك ما شَهِدوا
https://dorar.net/hadith/sharh/42621على رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، "حتَّى قال له: أُحَرِّجُ عليك إلَّا قَضَيتَني"، مِن الحرَجِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42446: لا» ما أغضَبْتَنا، ولا حَرَجَ عليكَ، أو لا غَضَبَ لنا بِالنِّسبةِ إليكَ، ويَغفِرُ اللهُ لكَ يا أَخِي، ضُبِطت بفَتحِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152470الله عليه وسلَّم: "أنتِ امرأةٌ مِن بناتِ آدَمَ، كتَبَ اللهُ عليكِ ما كَتَبَ عليهِنَّ، فكُونِي فِي
https://dorar.net/hadith/sharh/31113، "فقال آدمُ: يا مُوسى، اصْطفاكَ اللهُ برِسالتِه وأنزَلَ عليك التَّوراةَ"، أي: اختارَكَ على النَّاسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89046تعالى، لا تَصلُحُ حقيقتُها لِغَيْرِه، ثمَّ يقولُ المسلِمُ بعدَ ذلك: "السلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148878عُبَيْدُ اللَّهِ: فَدَخَلْتُ علَى عبدِ اللَّهِ بنِ عَبَّاسٍ فَقُلتُ له: ألَا أعْرِضُ عَلَيْكَ
https://dorar.net/h/yw1FXcBIحتى تمُرَّ عليك أربعةُ أشهُرٍ وعَشرٌ، قالت سُبَيعةُ: فلمَّا قال لي ذلك جَمَعْتُ عليَّ ثيابي حين أمسَيتُ
https://dorar.net/feqhia/4951: يا رسولَ اللهِ، إنِّي نَذَرْتُ للهِ إنْ فَتَحَ اللهُ عليكَ مكَّةَ أنْ أُصلِّيَ في بَيتِ المَقدِسِ
https://dorar.net/feqhia/5875رسولَ اللهِ، إنِّي نذَرْتُ إنْ فتَحَ اللهُ عليك مكَّةَ أنْ أُصلِّيَ في بَيتِ المَقدِسِ، فقال: صَلِّ
https://dorar.net/feqhia/5905النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ فيه سؤالٌ: اللهُ تعالى لا يُخزي النَّبيَّ في ذلك اليَومِ، ولا الَّذين
https://dorar.net/tafseer/66/2خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ فيه سؤالٌ: كيف قال ذلك، مع أنَّ في مخلوقاتِه -تعالى- قَبيحًا كالشُّرورِ
https://dorar.net/tafseer/32/2، وذلك إذا كان صُدورُ الأمرِ مِنَ المُسنَدِ إليه غَريبًا، مِثلُ: مُحمَّدٌ قتَل الأسَدَ، في جَوابِ سُؤالِ
https://dorar.net/arabia/1680يَسألَ القَريةَ جُدْرانًا وبُيوتًا وأرْضًا، وإنَّما أرادوا سُؤالَ أهْلِها مِنَ النَّاسِ، وسُؤالَ أصْحابِ
https://dorar.net/arabia/1841عن سُؤالٍ آخَرَ عن الأسهُمِ، فقال: (إذا كان ما فيها رِبًا، لا بأْسَ، إذا كان أسهُمٌ في حَديدٍ، في بناءٍ
https://dorar.net/feqhia/7320بيْن الكنايتَينِ فرْقًا بأنَّ إحداهما كانتْ مِن طريقِ السُّؤالِ عن الوصْفِ، والأُخرى مِن طَريقِ
https://dorar.net/tafseer/56/2إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ فأتْبَعَه بقولِه: نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ الآيةَ [آل
https://dorar.net/tafseer/68/1عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ حكايةُ الأمرِ بالتقوَى والإطاعةِ، ونفيِ سؤالِ الأجرِ في هذه القصةِ، والقصصِ
https://dorar.net/tafseer/26/8[31] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (11/689). .10- في قَولِه تعالى: وَاسْتَغْفِرْهُ سؤالٌ
https://dorar.net/tafseer/110/1: وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ
https://dorar.net/tafseer/40/19- قَولُ الله تعالى: وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ
https://dorar.net/tafseer/24/17الكبير، وأنيابه خارجة كأنياب الخِنزير، وشَفتاه كشفتَي الثور. فقال: السلام عليك يا محمد. السلام عليكم يا
https://dorar.net/fake-hadith/23عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ إلى قَولِهِ: فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ من تأييسٍ مِن وُلوجِ الدَّعوةِ
https://dorar.net/tafseer/6/11تعالى: وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ سؤالٌ: ما الحِكْمَةُ من إرسالِ الرُّسُل مع تكذيبِهم
https://dorar.net/tafseer/6/10عَلَيْنَا، فَإِذَا جَاءَ فليسَ أَحَدٌ يَرْفَعُ طَرْفَهُ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ حتَّى
https://dorar.net/h/wyVZsLb4للخليفة إنَّني عليل، فإن مِتُّ فقد استرحتُ منك واسترحْتَ مني، وإن عوفِيتُ فليس بيني وبينك إلَّا
https://dorar.net/history/event/887عن هذه الصِّفاتِ فهو بفَضلِ رَبِّه وتوفيقِه له ومِنَّتِه عليه، لا مِن ذاتِه، فليس له مِن ذاتِه إلَّا هذه الصِّفَاتُ
https://dorar.net/tafseer/14/9على القول بأنَّ المراد بهم المشركون خاصَّةً، فليس فيه هذا الوجه. ، وأيضًا لكون ما سيَذكره بَعدَه
https://dorar.net/tafseer/3/4وَأَبْصَارَكُمْ... فيه تذكيرٌ لهم بأنَّ اللهَ هو خالِقُ أسماعِهم وأبصارِهم وألبابِهم؛ فليس غَيرُه جديرًا بأنْ
https://dorar.net/tafseer/6/13