ابن جماعة عن المرأة: (ولا تدنو من البيت مخالطة للرجال) . كما اشترط لفعل المرأة سنن الطواف: (إذا لم تفض
https://dorar.net/article/380ابن جماعة عن المرأة: (ولا تدنو من البيت مخالطة للرجال) . كما اشترط لفعل المرأة سنن الطواف: (إذا لم تفض
https://dorar.net/article/380: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ [المجادلة: 3].4- الحُكمُ بشاهدٍ ويَمينٍ جائِزٌ بالخَبَرِ [496] عن ابنِ
https://dorar.net/osolfeqh/1442حتى تسَلَّطوا على كنائسهم ومساكِنِهم الجليلة التي رفعوها على أبنيةِ المسلمين، فهدموها، فازداد النصارى واليهودُ
https://dorar.net/history/event/3067، وتابعه على هذه الطريقة جل من تحدث عنها خلا شيخ الإسلام ابن تيمية (708هـ)، وكما تقدم ذكره، فلم يأخذ
https://dorar.net/article/526: ابنُ عبدِ البَرِّ الأندَلسيُّ المالكيُّ (ت 463ه)، صاحِبُ الكُتُبِ الكثيرةِ النَّافعةِ، كالتَّمهيدِ
https://dorar.net/frq/1609، ورحِمَهم أجمعينَ. ولا يَخْفى على باحثٍ ما لمُدوَّناتِ شيخِ الإسلامِ ابنِ تَيْميَّةَ
https://dorar.net/article/1036.. واعلم يا أخي أن الدين نوعان: أحدهما : أعمال وأحوال وأخلاق دينية ودنيوية، وكما ذكرنا أنه لا سبيل
https://dorar.net/article/1034الحُسَينِ الخيَّاطِ، وابنِ القاسِمِ البَلْخيِّ، وابنِ فارسٍ، والزَّمخشَريِّ، وأمثالهِم العديدينَ؛ فقد
https://dorar.net/frq/1002في تفسير القرآن)) (3/ 82). .4- في تفسيرِ قَولِ اللهِ عزَّ وجَلَّ: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا
https://dorar.net/frq/1941فإن أنتم لم تغضبوا بعد هذه رمينا إلى أعدائنا بالجرائم ومن ذلك قول ابن المجاور
https://dorar.net/adyan/604). .وقد استُعمِلَ (فَعَلَ) في معانٍ لا حصْرَ لها؛ لأنَّه أخفُّ الأبنِيَةِ؛ قال الرَّضِيُّ: (اعلَمْ أنَّ
https://dorar.net/arabia/1039، وضرَبَ لذلك مثلًا بشيخِ العربيَّةِ سِيبَوَيهِ؛ فقد وُلِد في بلادِ فارسَ، وكذلك أبو عليٍّ الفارسيُّ وابنُ
https://dorar.net/article/2001على الباطنيَّةِ، وأنَّه وكتابَ ابن رزام الطَّائي في عصرٍ واحدٍ، ولا عِبرةَ بما ذهب إليه بعضُ الكُتَّابِ في تقديمِه
https://dorar.net/article/2048له موافقَتَه على باطِلِه، ولكِنْ يستَمِرُّ في النصيحةِ والتوجيهِ. قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ: (وهذا
https://dorar.net/article/853زُرارةَ- جبانًا بخيلًا كذَّابًا، قال ابنُ قُتَيبةَ: وكان له سيفٌ يُسَمِّيه لُعابَ المنيَّةِ، ليس بينه وبين
https://dorar.net/alakhlaq/3720الحسين يقول في كتابه الذي بعث به إلى ابنه عبد الله حين ولاه المأمون مصر والرقة وما بينهما: (وتعاهد ذوي
https://dorar.net/article/978شئتَ أنْ تَسرِقَ مِن حُسْنِهفلُذْ به يا بدرُ أو صافِهفالجِناسُ بَيْنَ "أوْصافِه"؛ جمْعُ وصْفٍ
https://dorar.net/arabia/1994الَّذي جاءَ النَّصُّ بِتَحريمِه في قَولِه تَعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا
https://dorar.net/feqhia/7033تعالى: قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ [الأنبياء: 69]، يقولُ: (معناه
https://dorar.net/frq/1010البَيتَ عليهم أو كادَ أن يفعَلَ، ومِمَّا جاءَ فيه: (... ثُمَّ أخَذَت تقولُ: يا مَبادِئَ مُحَمَّدٍ صلَّى
https://dorar.net/frq/1986عِبادَةَ عِيسَى ابنِ مَرْيَمَ وعُزَيْرِ بنِ حَرْوَةَ والْمَلَائِكَةِ والشَّمْسِ والْقَمَرِ والنِّيرَانِ
https://dorar.net/h/fwehv3frدخل أبغا بغداد سار منها إلى جهة همذان وتوجه منكوتمر إلى بلاد الجزيرة فنزل بجزيرة ابن عمر
https://dorar.net/history/event/2754في صحبة النَّبي صلَّى الله عليه وسلم ثمانية أعوام وخمسة أشهر، وتُوُفِّي صلَّى الله عليه وسلَّم وهي ابنة
https://dorar.net/article/1490لا استطاعةَ له أصلًا، وقد ذَكَرهم ابنُ حزمٍ ووصفَهم بأنَّهم يوافِقون قولَ جَهمِ بنِ صَفوانَ في هذا البابِ
https://dorar.net/frq/1221لا يُفَسِّرُ عامِلًا يُنظَر: ((شرح ألفية ابن مالك)) لابن الناظم (ص: 172)، ((شرح التصريح
https://dorar.net/arabia/658)، ((أصول الفقه)) لابن مفلح (3/972)، ((إرشاد الفحول)) للشوكاني (1/395). . وقال ابنُ عَقيلٍ
https://dorar.net/osolfeqh/1173. وقد عرَضَ ابنُ كَثيرٍ روايةً فيها اتِّهامٌ للمُغيرةِ بنِ شُعبةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه بتزويرٍ مكتوبٍ
https://dorar.net/article/938، وبَعضُها لِلمُعاصِرين. فمِن عِباراتِ الـمُتقدِّمين الـمَمزوجةِ بالاستِدلال: قَوْلُ أبي العبَّاسِ ابنِ
https://dorar.net/article/1113: لم يَرُدُّوا، ولم يَسْتَرِدُّوا.3- الأمرُ كالمُضارِعِ المجزومِ: رُدَّ يا زَيدُ واردُدْ، وارْدُدْنَ يا نِساءُ
https://dorar.net/arabia/1104. وها هو ابنُ القَيِّمِ يشرَحُ هذا المعنى فيقولُ: "وهذا الأصلُ من أهمِّ الأصولِ وأنفَعِها
https://dorar.net/article/774