111391 - من شروح الأحاديث

الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ} [الحج: 11]. قال ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنْهما

https://dorar.net/hadith/sharh/149859

111392 - من شروح الأحاديث

: أُمُّ أولاد عبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ؛ فهي زَوجةُ عبْدِ اللهِ بنِ عامرٍ وابنةُ عمِّه، لا أُمُّه. فَجاءهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150591

111393 - من الموسوعة العقدية

له، ومسلم (2535). . ذَكرَ ابنُ حَجَرٍ في قَولِه: ((يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ)) عِدَّةَ تَأويلاتٍ، فقال

https://dorar.net/aqeeda/1822

111394 - من الموسوعة العقدية

[الذاريات: 52].قال ابنُ تيميَّةَ: (اسمُ السَّاحِرِ معروفٌ في جميعِ الأُمَمِ) [2806] يُنظر

https://dorar.net/aqeeda/2946

111395 - من الموسوعة العقدية

، لا سيَّما بالإسرائيليَّاتِ، وكان ابنَ زَوجةِ كَعبِ الأحبارِ- أنَّه ليس بمُوسى رَسولِ بَني إسرائيلَ، فكذَّبه

https://dorar.net/aqeeda/2344

111396 - من موسوعة اللغة العربية

عبدُالرزاق (9276) واللفظ له، وابن أبي شيبة (22626) بلفظ: "كتبت عليكم". ، معناه: الْزَموا

https://dorar.net/arabia/1029

111397 - من موسوعة اللغة العربية

والتَّنْبيهِ والوَسيطِ والوَجيزِ والرَّوضةِ.ومنْها كِتابُ (لُغات مُخْتصَرِ ابنِ الحاجِبِ) لمُحمَّدِ بنِ عبدِ

https://dorar.net/arabia/2987

111398 - من الموسوعة العقدية

الصِّراطِ المُستقيمِ؛ صراطِ الذين أنعم اللهُ عليهم بالهدايةِ والتَّوفيقِ.قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (أَجمعَ أهلُ

https://dorar.net/aqeeda/228

111399 - من موسوعة اللغة العربية

هذه الأقوامُ باسمِ "العَرَبِ العارِبةِ" في كِتابِ ((مُقَدِّمةِ ابنِ خَلدون)) [96] يُنظر

https://dorar.net/arabia/2127

111400 - من موسوعة اللغة العربية

- على المُستَوى الصَّرفيِّ:وتَكونُ في تباين صياغةِ الأبِنْيةِ الصَّرفيَّةِ، مثل: اسمُ المَفعولِ منَ الثُّلاثيِّ

https://dorar.net/arabia/2134

111401 - من موسوعة أصول الفقه

ابنِ قُدامةَ [869] يُنظر: ((روضة الناظر)) (1/183). ، والآمِديِّ [870

https://dorar.net/osolfeqh/187

111402 - من موسوعة أصول الفقه

)، والنسائي (1380) واللَّفظُ لهما من حديثِ سَمُرةَ بنِ جُندُبٍ رَضِيَ اللهُ عنه. صَحَّحه ابنُ خُزَيمة

https://dorar.net/osolfeqh/1338

111403 - من موسوعة أصول الفقه

الفقه)) لعياض السلمي (ص: 487). .وهو مَذهَبُ بَعضِ الشَّافِعيَّةِ، واختارَه مِنهمُ ابنُ سُرَيجٍ

https://dorar.net/osolfeqh/1692

111404 - من موسوعة القواعد الفقهية

في ((التعليقات الرضية)) (3/178)، وشعيب الأرناؤوط في تخريج ((سنن أبي داود)) (3584)، وقال ابنُ كَثيرٍ في ((إرشاد

https://dorar.net/qfiqhia/631

111405 - من موسوعة القواعد الفقهية

بالإجماعِ، والقَواعِدِ:1- مِنَ الإجماعِ:ومِمَّن نَقَلَه: ابنُ المُنذِرِ [2997] قال: (أجمَعوا

https://dorar.net/qfiqhia/1235

111406 - من موسوعة القواعد الفقهية

; [4919] يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (6/225)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (11/376)، ((تبيين

https://dorar.net/qfiqhia/1628

111407 - من موسوعة القواعد الفقهية

العَقدِ" [5166] يُنظر: ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (6/281)، ((أسنى المطالب

https://dorar.net/qfiqhia/1672

111408 - من الموسوعة الفقهية

. وصحَّح إسنادَه ابنُ كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/363)، وقال: على شرْطِ البُخاري. وحسَّن إسنادَه ابنُ باز

https://dorar.net/feqhia/3525

111409 - من الموسوعة الفقهية

في جِنْسٍ لم يَجُزْ له أن يَتَعدَّاه) (السيل الجرار)) (ص: 542). ، وابنِ عُثَيْمينَ [44] قالَ ابنُ

https://dorar.net/feqhia/8316

111410 - من موسوعة القواعد الفقهية

السَّيَّارةِ.ويَشهَدُ لذلك عِندَ الفُقَهاءِ قَولُ الزَّركَشيِّ: (لو ضَرَبَ بَطنَ الحامِلِ فانفصَل الولدُ حَيًّا وبَقيَ

https://dorar.net/qfiqhia/294

111411 - من موسوعة التفسير

جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [85] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة

https://dorar.net/tafseer/14/2

111412 - من الموسوعة العقدية

يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ [يوسف: 106].قال الشِّنقيطيُّ: (قال ابنُ عبَّاسٍ

https://dorar.net/aqeeda/252

111413 - من موسوعة الفرق

، ومن كان مُسلِمًا كان مؤمِنًا، وإن كان الإيمانُ غيرَ الإسلامِ لغةً، كالبَطنِ لا تُتصوَّرُ بدونِ الظُّهرِ، والظُّهرِ

https://dorar.net/frq/378

111414 - من قراءة ونقد

للصاحب ابن عباد, فاستقلها, ورأى أنها غير مجزية لعمل كهذا, وقال: (لقد قصر سيف الدولة, وإنه ليستحق أضعافها

https://dorar.net/article/1440

111415 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير الزمخشري)) (2/454)، ((تفسير أبي السعود)) (4/264)، ((تفسير ابن عاشور)) (12/248). .2- قولُ

https://dorar.net/tafseer/12/7

111416 - من شروح الأحاديث

، لا سيَّما بالإسرائيليَّاتِ، وكان ابنَ زَوجةِ كَعبِ الأحبارِ- أنَّه ليس بمُوسى رَسولِ بَني إسرائيلَ، فكذَّبه

https://dorar.net/hadith/sharh/2345