109381 - من شروح الأحاديث

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن الصَّلاةِ، قال: يا فُلانُ، -للَّذي لم يُصَلِّ- ما يَمنَعُكَ أنْ تُصلِّيَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150511

109382 - من الموسوعة الحديثية

، فَلَمَّا دَخَلَا قالَ عَبَّاسٌ: يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وبيْنَ هذا، وهُما يَخْتَصِمَانِ

https://dorar.net/h/T6Id7maE

109383 - من موسوعة اللغة العربية

: المظلَّة للأرض، قال ابنُ الأنباري: تُذكَّر وتؤنَّث، وقال الفرَّاء: التذكيرُ قليلٌ، وهو على معنى السَّقفِ

https://dorar.net/arabia/597

109384 - من الموسوعة الحديثية

، فقال سُهيلٌ: هذا يا محمَّدُ أوَّلُ مَن أُقاضيكَ عليه أن تَرُدَّه، قال: فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه

https://dorar.net/h/bfUGXfOY

109385 - من روائع المقالات القديمة

يضادها ويقمعها، على وجه الحكمة والسداد.  فقال لصاحبه مستكشفاً له عن الحامل له على ذلك: يا أخي

https://dorar.net/article/1030

109386 - من مقالات وبحوث مميزة

المعافري، واستمرَّ أربع سنوات، ثم قتله المنصور عام 144هـ [تاريخ ابن خلدون] (4 / 241).   3

https://dorar.net/article/1760

109387 - من موسوعة الفرق

).   .قال ابنُ تَيْميَّةَ: (أمَّا إدْخالُ أسْماءِ اللهِ وصِفاتِه أو بعضِ ذلك في المُتَشابِهِ الَّذي

https://dorar.net/frq/366

109388 - من موسوعة الفرق

).      .قال ابنُ عَبْدِ البَرِّ: (هذه الآياتُ كلُّها واضِحاتٌ في إبْطالِ قَولِ المُعْتَزِلةِ، وأمَّا

https://dorar.net/frq/418

109389 - من موسوعة الأديان

التي أعادت تعريف علاقة الإنسان بالخالق وبالكتاب المقدَّس، بحيث أصبح في إمكان الفرد أن يحقق الخلاص بنفسه لنفسه

https://dorar.net/adyan/325

109390 - من الموسوعة التاريخية

السلطان بأنهم يفرُّون الليلة، فقال له دمرداش: إلى أين بقُوا يتوجهون يا مولانا السلطان بعد وقوع العين

https://dorar.net/history/event/3281

109391 - من موسوعة الفرق

والجُلوسَ بالطُّرُقاتِ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، ما لنا بُدٌّ من مجالِسِنا نتحَدَّثُ فيها، قال رسولُ اللهِ

https://dorar.net/frq/1274

109392 - من موسوعة أصول الفقه

[149] يُنظر: ((قواعد الأصول)) للبغدادي (ص: 50)، ((شرح العضد على مختصر ابن الحاجب)) (2/152)، ((علم

https://dorar.net/osolfeqh/86

109393 - من الموسوعة العقدية

) [2255] يُنظر: ((المفهم)) (7/ 229). .وقال ابنُ حَجَرٍ: (إنَّ السَّبَبَ في النَّهيِ عَنِ الأخذِ مِنه

https://dorar.net/aqeeda/1848

109394 - من الموسوعة العقدية

)، ((الاقتصاد في الاعتقاد)) للمقدسي (ص: 217)، ((العلو)) للذهبي (ص: 172). .وقال ابنُ خُزيمةَ

https://dorar.net/aqeeda/2834

109395 - من الموسوعة العقدية

له، ومسلم (183). .قال ابنُ تَيميَّةَ: (الوجهُ السَّادسُ: أنَّه مِنْ أينَ في ظاهر الْقُرْآن أنَّ للهِ

https://dorar.net/aqeeda/683

109396 - من موسوعة اللغة العربية

- وما لا يَعْقِلُ، مِثْلُ: ابنُ لَبُونٍ، وبِنتُ مَخاضٍ، وابنُ آوَى، فإنَّه يُتوصَّلُ إلى جَمْعِه فيُقالُ: بَناتُ

https://dorar.net/arabia/1228

109397 - من موسوعة أصول الفقه

الثَّانيةِ.واختارَه الآمِديُّ [1455] يُنظر: ((الإحكام)) (3/202). ، وابنُ الحاجِبِ [1456

https://dorar.net/osolfeqh/494

109398 - من موسوعة أصول الفقه

: 15). .وذَهَبَ الجمهورُ [634] قال ابنُ قُدامةَ: (تَجوزُ رِوايةُ الحَديثِ بالمَعنى

https://dorar.net/osolfeqh/351

109399 - من الموسوعة التاريخية

للنَّجاشيِّ‏:‏ أيُّها الملكُ، إنَّهم يقولون في عيسى ابنِ مريمَ قولًا عظيمًا، فأرسل إليهم النَّجاشيُّ يسألهُم

https://dorar.net/history/event/19

109400 - من الموسوعة التاريخية

مسعودٌ وابن أبي الليث، وهما أعيانُ مشايخ الكرك، فأكرمهم السلطان وأنعم عليهم، وكتب لهم مناشيرَ بجميع

https://dorar.net/history/event/3020

109401 - من الموسوعة التاريخية

، إما تلخيص أو تجريد، أو نقل من لسانٍ إلى لسان آخر، وكان كثيرَ النقل عن القاضي الشوكاني، وابن القيم، وشيخه ابن

https://dorar.net/history/event/4753

109402 - من قراءة وتعريف

, والمصاهرات التي جرت بينهم, وتسمية بعضهم بأسماء بعض. كما جاء بأقوال الإمامين ابن تيمية وابن عبد الوهاب

https://dorar.net/article/1457

109403 - من موسوعة التفسير

الْمُنْكَرِ [1269] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (12/184). [آل عمران: 110].3- الاختلافُ

https://dorar.net/tafseer/11/22

109404 - من موسوعة التفسير

، ما دامتْ زوجةً لمالكِه [403] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (12/260). .2- في قولِه تعالى

https://dorar.net/tafseer/12/8

109405 - من موسوعة الفرق

عَبدُه: (إنَّ الأسبابَ التي جعَلَت ابنَ عَبدُه الغرابليِّ محبوبًا لفُحولِ السِّياسيِّين ولوُلاةِ الأمورِ

https://dorar.net/frq/1025

109406 - من موسوعة الفرق

)، ((تهذيب الآثار- مسند ابن عباس)) للطبري (2/660). .وقال أبو الحسَنِ الأشعَريُّ عن الجَهْميَّةِ

https://dorar.net/frq/1049

109407 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عادل)) (8/458). .10- قولُ اللهِ تعالى: وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا، لَمَّا

https://dorar.net/tafseer/6/35

109408 - من موسوعة الفرق

: 205)، ((الشريعة)) للآجري (2/ 960). .قال ابنُ حَجَرٍ عن الأسوارِيِّ: إنَّه (أوَّلُ مَن تكلَّم

https://dorar.net/frq/550

109409 - من موسوعة الفرق

عِندَ مَن كتَبَ عنهم كالغَزاليِّ وابنِ الجَوزيِّ وابنِ تيميَّةَ.الاتِّجاهُ الأوَّلُ: أنَّ تَسميَتَهم

https://dorar.net/frq/2148

109410 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الخَطَّابُ بنُ المُعَلَّى المخزوميُّ موصيًا ابنَه: (إيَّاك وهَذَرَ [2080] الهَذَرُ: الهَذَيانُ

https://dorar.net/alakhlaq/3677