1- قال ابنُ الرُّوميِّ:ولا تُطِلِ الفُتورَ عن اصطناعيوأنت لكُلِّ مَكرُمةٍ نَشيطُ [9021
https://dorar.net/alakhlaq/27641- قال ابنُ الرُّوميِّ:ولا تُطِلِ الفُتورَ عن اصطناعيوأنت لكُلِّ مَكرُمةٍ نَشيطُ [9021
https://dorar.net/alakhlaq/2764). .- وقال ابنُ القَيِّمِ: (الكبائِرُ: كالرِّياءِ، والعُجبِ، والكِبرِ، والفَخرِ، والخُيَلاءِ، والقُنوطِ
https://dorar.net/alakhlaq/4320محرَّمٌ في الكتابِ والسُّنَّةِ والإجماعِ؛ للأدِلَّةِ الوارِدةِ سَلَفًا في هذا البابِ.قال ابنُ القَيِّمِ
https://dorar.net/alakhlaq/46571- قال ابنُ زقيقةَ:إذا ما غرَسْتَ غُروسَ الجَميلِفلا تُعطِشَنْها يَفُتْكَ الثَّمَرْولازِمْ
https://dorar.net/alakhlaq/5001وسيلةٌ إلى النِّفاقِ الأكبَرِ؛ قال ابنُ رجَبٍ: (النِّفاقُ الأصغرُ وسيلةٌ إلى النِّفاقِ الأكبرِ، كما أنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/5023المعاني [7450] ((زهر الآداب وثمر الألباب)) لأبي إسحاق الحصري (2/562). 4- وقال ابنُ عبدِ
https://dorar.net/alakhlaq/2263قال ابنُ عُثَيمين: (الإيثارُ ينقَسِمُ إلى ثلاثةِ أقسامٍ: القِسمُ الأوَّلُ: ممنوعٌ، والثَّاني
https://dorar.net/alakhlaq/401بالجيرانِ:عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((ما زال جِبريلُ
https://dorar.net/alakhlaq/764)) [3386] أخرجه الترمذي (3895)، وابن حبان (4177) واللفظ لهما، والدارمي (2260) من حديثِ عائشةَ رَضِيَ
https://dorar.net/alakhlaq/1125ابنُ كثيرٍ في تفسيرِ قولِه تعالى: وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ
https://dorar.net/alakhlaq/1220الفَرْقُ بَيْنَ الرَّحمةِ والرَّأفةِقال ابنُ عاشورٍ: (والرَّأفةُ: رقَّةٌ تنشَأُ عِندَ حُدوثِ ضُرٍّ
https://dorar.net/alakhlaq/1309، وهذا خَطَأٌ:قال ابنُ القَيِّمِ: (وهاهنا فائدةٌ لطيفةٌ، وهي أنَّه سُبحانَه لم يأمُرْ برَدِّ خَبَرِ
https://dorar.net/alakhlaq/561قولَ ابنِ مسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه بأنَّ الجنُبَ لا يتيمَّمُ ولا يُصلِّي حتَّى يَجدَ الماءَ، ثُمَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/1710راكبًا وماشيًا، وكان ابنُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما يقولُ: إنَّما أصْنَعُ كما رَأَيتُ أصحابي يَصْنَعون
https://dorar.net/hadith/sharh/3374رسائل ابن رجب)) (1/89). .4- في قَولِه تعالى: وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/83/3والعجميُّ على حَدٍّ سواءٍ [425] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة ص)) (ص: 146). . والله
https://dorar.net/tafseer/38/6(1/500). قال ابن تيمية: (لم يأمُرِ الله به [أي: الحزنِ] ولا رسولُه، بل قد نهَى عنه في مواضعَ
https://dorar.net/tafseer/58/3بالغِلْظةِ [90] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/246). !2- قال اللهُ تعالى: إِنَّ الَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/85/2لَيَطْغَى * أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى [33] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/502، 503). [العلق
https://dorar.net/tafseer/100/1وأوضحَ [553] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (5/300)، ((تفسير السعدي)) (ص: 508). .3- قولُ
https://dorar.net/tafseer/20/7)) (22/99)، ويُنظر أيضًا: ((تفسير ابن جرير)) (16/162)، ((تفسير ابن كثير)) (5/316). .3- إذا ذُكِرَ
https://dorar.net/tafseer/20/14] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة القصص)) (ص: 73). . 2- قَولُه تعالى: قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ
https://dorar.net/tafseer/28/3)) (16/100)، ((تفسير ابن عاشور)) (10/262). .2- قَولُ الله تعالى: وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ اقتصَرَ
https://dorar.net/tafseer/9/25على الذَّنبِ بما هو أشَدُّ منه [1353] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (3/62)، ((الإكليل)) للسيوطي (ص
https://dorar.net/tafseer/9/28: بأنْ يُيَسِّرَ هؤلاء الكفَّارَ إلى الإسلامِ، فيَغفِرَ لهم [195] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين
https://dorar.net/tafseer/60/3ونَفَّلَهُم بَعيراً بَعيراً] أي زادَهم على سِهامِهم . ويكون من خُمْس الخُمُس - ومنه حديث ابن عباس [لا نَفَل
https://dorar.net/ghreeb/3860: إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا [272] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة ص)) (ص
https://dorar.net/tafseer/76/5الجنائز [هذه فُلانة ماتت ظُهْراً وأنت صائمٌ قائل] أي ساكن في البيت عند القائلة - ومنه شعر ابن رَواحة
https://dorar.net/ghreeb/3135الرُّكْبة من الساق والغَمِيم بالفتح : وادٍ بالحجاز - ومنه حديث ابن عمر [عند كُراع هَرْشَي] هَرْشَي : موضع
https://dorar.net/ghreeb/3195- وفي حديث ابن عباس في قوله تعالى [[والذين عَاقَدتْ] ( الآية 33 من سورة النساء . و [عاقَدَتْ] قراءة نافع انظر
https://dorar.net/ghreeb/2528