والمَعقولِ:1- مِنَ الإجماعِ:وممَّن نقلَ الإجماعَ على ذلكَ: ابنُ تيميَّةَ [6010] قال فيمَن
https://dorar.net/qfiqhia/1834والمَعقولِ:1- مِنَ الإجماعِ:وممَّن نقلَ الإجماعَ على ذلكَ: ابنُ تيميَّةَ [6010] قال فيمَن
https://dorar.net/qfiqhia/1834في العَقدِ فالشَّرطُ فاسِدٌ والنِّكاحُ صَحيحٌ [915] قال ابن عثيمين: (قوله: «أوْ لا نفقةَ» أي: اشترط
https://dorar.net/feqhia/4233ابْنِ مَرْيَمَ، ويَحْيَى بنِ زَكَرِيّا، صَلَواتُ اللهِ عليهما، فَرَحَّبا ودَعَوا لي بخَيْرٍ، ثُمَّ
https://dorar.net/h/jwUaVu3qلِتُعَلِّمَنِي ممَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا، قالَ: يا مُوسَى: إنِّي علَى عِلْمٍ مِن عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ
https://dorar.net/h/Sr5LKPpNالقيامةِ: لمَ قلتَ كذا؟ قلتُ: يا ربِّ، لكذا) [6012] ((تاريخ بغداد)) للخطيب البغدادي (9/ 153
https://dorar.net/alakhlaq/1902( في ا : حتى ينتهي . وفي اللسان : تنتهوا ) إلى جَبَل الخَمَرِ ] [ أنه كَتب إلى أبي الدّرْداء : يا أخي إنْ بَعُدَت
https://dorar.net/ghreeb/10961- قال ابنُ حَزمٍ: (ذهَب قَومٌ إلى أنَّ السِّحرَ قَلبٌ للأعيانِ، وإحالةٌ للطَّبائعِ، وأنَّهم يُرونَ
https://dorar.net/frq/320من أهلِ البصرةِ يُقالُ له النَّاووسُ.وفِرقةٌ زعَمَت أنَّ الإمامَ بعدَ جَعفَرٍ ابنُه إسماعيلُ، والذي مات
https://dorar.net/frq/1596خوفٌ ولا حُزْنٌ.قال اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ
https://dorar.net/aqeeda/341شيءٍ يَكونُ هذا يا موبذانُ؟ قالَ: حدثٌ يَكونُ في ناحيةِ العَربِ وَكانَ أعلمَهم في أنفسِهم فَكتبَ كسرى
https://dorar.net/hWaUmXqgدجلةَ وانتشَرَت في بلادِها فقالَ: أيُّ شيءٍ يكونُ هذا يا موبذانُ وَكانَ أعلَمَهُم في أنفسِهِم قالَ
https://dorar.net/hEzBIB3rعائشةُ: عليكم، ولعنكم اللهُ وغَضِب اللهُ عليكم. قال: مهلًا يا عائشةُ، عليكِ بالرِّفْقِ وإيَّاكِ والعُنفَ
https://dorar.net/alakhlaq/1358تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/36267في كسرِ الخَيمةِ، فقال: ما هذه الشَّاةُ يا أمَّ مَعبَدٍ؟ قالت: هذه شاةٌ خَلفَها الجَهدُ عنِ الغَنَمِ، فقال
https://dorar.net/h/MkXJ5Fq0النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا رسولَ اللهِ، أَخبِرْني عمَّن لم تَكنْ له إبلٌ وَلا غنمٌ وَلا أرضٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/152143: "فقام رجُلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الإسلامِ أفضَلُ؟ فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/78044وأسوَدِهم، ولم يَخُصَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحدًا بأحكامِ الشَّريعةِ؛ قال تعالَى: {يَا
https://dorar.net/hadith/sharh/2171؛ فقدْ رُمِيَ بالحِجارةِ، وأُدْمِيَ كَعْبُه، وشُجَّ رأسُه، ومع ذلك صَبَر وأشفَقَ على من فَعَلوا ذلك وعفَا
https://dorar.net/hadith/sharh/150406للإنسان، وأنها مخطوطات تتناول قروناً كثيرة منذ أيام آدم حتى الوقت الذي عاش فيه المسيح، وقد كتبها أنبياء
https://dorar.net/adyan/699[127] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/153). .2- قال اللهُ تعالى: فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ
https://dorar.net/tafseer/81/2ابنَه قد خرَج من زمرة أهله؛ لكونه كفَر وعمِل غير صالح؛ فقال:{قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ
https://dorar.net/article/1711بَصَرُكَ قال : فقال لهُ عمرُ : ألا تسمَعُ ما يحَدَّثُنا ابنُ أمِّ عبدٍ يا كعبُ عن أَدْنَى أهلِ الجنةِ
https://dorar.net/h/TAWmAhycالْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [آل عمران: 139].قال ابنُ كثيرٍ في تَفسيرِ هذه الآيةِ: (قال اللهُ تعالى
https://dorar.net/alakhlaq/5174: اضرِبِنْ يا هِندُ، إذا وقفتَ قلتَ: اضرِبي، بإعادَةِ ياءِ المُخاطَبةِ، واضرِبُنْ يا رِجالُ، إذا وقفتَ قلتَ
https://dorar.net/arabia/1393ربِّه، ومُطالَعةِ الآخِرةِ، ويُخفي ما به من أسًى وحَسرةٍ، وما يَذرِفُ من بُكاءٍ، فجعَلَ ابنُه عبدُ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/13143). .وقال ابنُ تَيميَّةَ: (إذا عُرِف أنَّ لذَّاتِ الدُّنيا ونَعيمَها إنَّما هيَ مَتاعٌ ووسيلةٌ إلى لذَّاتِ
https://dorar.net/qfiqhia/250)) (2/282)، ((تفسير أبي السعود)) (1/245-246)، ((تفسير ابن عاشور)) (3/5-6)، ((دليل البلاغة القرآنية
https://dorar.net/tafseer/2/42بالتَّوبةِ [65] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (8-ب/20-21) .قول الله تعالى: وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ
https://dorar.net/tafseer/7/2تعلُّقُه بـ ذَرَأْنَا [2216] يُنظَر: ((تفسير ابن عاشور)) (9/183). .قَولُ اللهِ تعالى
https://dorar.net/tafseer/7/43عَلَى رَسُولِهِ [التوبة: 97].قال ابنُ تيميَّةَ: (الألفاظُ التي جاء بها الكِتابُ والسُّنَّةُ علينا
https://dorar.net/frq/193