106921 - من شروح الأحاديث

يا حَمْزُ للشُّرُفِ النِّواءِ»، جَمعُ ناويةٍ، وهي: النَّاقةُ السَّمينةُ، ومَعْناه: يا حَمْزةُ مَن

https://dorar.net/hadith/sharh/150434

106922 - من مقالات وبحوث مميزة

الشَّجَرةِ، ونقل الشيخُ رحمه الله عن الإمامِ أحمدَ قَولَه: "الصُّورةُ الرَّأسُ" ومثلُه عن ابنِ

https://dorar.net/article/80

106923 - من شروح الأحاديث

لجَلالِه، وخُشوعًا في حَضرَتِه سُبحانه وتَعالى، "فيقولُ: ارفَعْ رأسَكَ يا محمَّدُ" مِن السُّجودِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149847

106924 - من موسوعة الفرق

: 73، 75). .5- قالَ ابنُ أبي شَريفٍ المَقْدِسيُّ: (مَذهَبُ أهْلِ السُّنَّةِ أنَّ اللهَ تَعالى

https://dorar.net/frq/241

106925 - من الموسوعة العقدية

) واللَّفظُ له، ومسلم (2671) مُطَولًا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. . قال ابنُ حَجَرٍ: ( ((وتَكثُر

https://dorar.net/aqeeda/1824

106926 - من الموسوعة العقدية

النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حديثِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عنهما؛ حيثُ يقولُ: «مِفتاحُ الغيبِ خَمْسٌ

https://dorar.net/aqeeda/2952

106927 - من الموسوعة العقدية

 قال ابنُ رجب: (إذا أُفرِدَ كُلٌّ من الإسلامِ والإيمانِ بالذِّكرِ، فلا فَرْقَ بينهما حينَئذٍ

https://dorar.net/aqeeda/2618

106928 - من الموسوعة العقدية

)) لعبدالله الأثري (ص: 272). .قال ابنُ عبد البَرِّ: (هذا كُلُّه لغيرِ العامَّةِ، فإنَّ العامَّةَ لا بدَّ

https://dorar.net/aqeeda/2812

106929 - من الموسوعة العقدية

) [138] يُنظر: ((الشريعة)) (2/614). . وقال ابنُ تيميَّةَ: (إذا أُفرِدَ الإيمانُ أُدخِلَ فيه الأعمالُ

https://dorar.net/aqeeda/2547

106930 - من الموسوعة العقدية

منها أسماءً لله، فلا نقولُ: مِن أسمائِه: المُريدُ، والآتِي، والمُستوِي، وهكذا.قال ابنُ تَيميَّةَ: (كُلُّ اسمٍ

https://dorar.net/aqeeda/482

106931 - من موسوعة أصول الفقه

إلى مَفسَدةٍ [2646] يُنظر: ((الموافقات)) للشاطبي (5/183). .قال ابنُ تَيميَّةَ: (الذَّريعةُ

https://dorar.net/osolfeqh/665

106932 - من موسوعة أصول الفقه

). ، وابنُ العَرَبيِّ [1803] يُنظر: ((المحصول)) (ص: 137). ، والآمِديُّ [1804

https://dorar.net/osolfeqh/545

106933 - من الموسوعة الفقهية

الدَّائمة - المجموعة الأولى)) (16/447). ، وابنِ عُثيمين قال ابنُ عُثيمِين: (وأمَّا استثمارُها في شِراءِ

https://dorar.net/feqhia/2452

106934 - من قراءة وتعريف

والمعادلة)، ونقل كلام شيخ الإسلام ابن تيميَّة المشهور في ذلك وكأنَّه يتحدَّث عن عصرنا! وأمَّا الباب

https://dorar.net/article/1540

106935 - من موسوعة التفسير

، فمن يَجحَدْه فهو أشبَهُ بما لا عَقلَ له [792] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (10/47

https://dorar.net/tafseer/8/18

106936 - من موسوعة الفرق

الجُرْجاني (3/ 31). !قالَ ابنُ تَيْميَّةَ رادًّا على مَن يَنْفي صِفاتِ اللهِ بحُجَّةِ أنَّ إثْباتَها

https://dorar.net/frq/272

106937 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (2/228)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/290). . وقوله: فَصِيَامُ

https://dorar.net/tafseer/2/34

106938 - من موسوعة التفسير

؛ فحقُّ القَرابةِ باقٍ يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين - سورة النساء)) (1/310). .وقيل: إنَّ

https://dorar.net/tafseer/4/13

106939 - من موسوعة التفسير

بما يضُرُّه، أو رجَع بالخَيبةِ [5427] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (4/157). . 2- قوله

https://dorar.net/tafseer/3/48

106940 - من موسوعة الفرق

عُبيد (4/1138-1139). .وأيَّد ابنُ كثيرٍ هذا، فقال: (قال مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ وغَيرُه: اللَّامُ هنا

https://dorar.net/frq/894

106941 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (8-أ/117). .3- قولُ اللهِ تعالى: كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ يُفيدُ أنَّ

https://dorar.net/tafseer/6/36

106942 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ

https://dorar.net/alakhlaq/3309

106943 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] يُنظر: ((بدائع الفوائد)) لابن القيم (2/479). .متَّى يُقَدَّمُ الفاجِرُ:- قال ابنُ تَيميَّةَ

https://dorar.net/alakhlaq/4698

106944 - من موسوعة الفرق

عَليٌّ بَعدَ ما هَمَّ به) [99] ((ميزان الاعتدال)) (2/ 426). .وقال ابنُ حَجَرٍ: (قال

https://dorar.net/frq/1536

106945 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)، وابن ماجه (4023)، وأحمد (1555) من حديثِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه

https://dorar.net/alakhlaq/2033

106946 - من شروح الأحاديث

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان ممَّن أهْدى إلى الحرَمِ. ويُخبِرُ ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/1538

106947 - من موسوعة التفسير

[325] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (21/95). ؛ فالعَطفُ بالواوِ لا يَقتَضي ترتيبًا بيْنَ

https://dorar.net/tafseer/45/6

106948 - من موسوعة التفسير

[1279] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (19/206).   .5- في قَولِه تعالى: وَالشُّعَرَاءُ

https://dorar.net/tafseer/26/15

106949 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (15/231).   . 3- في قَولِه تعالى: إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا

https://dorar.net/tafseer/17/26

106950 - من موسوعة التفسير

[408] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (29/318، 319)، ((تفسير ابن عادل)) (18/274). [غافر: 46].2

https://dorar.net/tafseer/54/6