التابِعيُّ أبو الأوْبَرِ: "كُنتُ جالِسًا عِندَ أبي هُرَيرةَ، فأتاه رَجُلٌ فسألَه، فقال: يا أبا هُرَيرةَ، أنتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150022التابِعيُّ أبو الأوْبَرِ: "كُنتُ جالِسًا عِندَ أبي هُرَيرةَ، فأتاه رَجُلٌ فسألَه، فقال: يا أبا هُرَيرةَ، أنتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150022اللِّحْيَةِ ، مَحْلُوقُ الرَّأْسِ، مُشَمَّرُ الإزَارِ، فَقالَ يا رَسولَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ، قالَ: ويْلَكَ
https://dorar.net/h/Ijrft898بِهِنَّ، وتَأمُرَ بَني إسرائيلَ أن يَعمَلوا بِهِنَّ، فإمَّا أن تُخبِرَهُم، وإمَّا أن أُخبِرَهُم، قالَ: يا
https://dorar.net/h/Vv1MIoEU: وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ [آل عمران: 49]. وقال ابنُ جُبَير: إلَّا مَنِ
https://dorar.net/aqeeda/1298كما تَرى) [188] ((الأشباه والنظائر)) (ص: 9-11). .وأورَدَ ابنُ نُجَيمٍ نَحوَ عِشرينَ
https://dorar.net/qfiqhia/78الزُّبَيرِ: فعدَلَ معَ طاوُسٍ حتى دخَلْنا على ابنِ عبَّاسٍ، فقال طاوُسٌ: يا أبا عبَّاسٍ، الذين يقولونَ
https://dorar.net/article/522، كما فَعَلَ عبْدُ الرَّحْمنِ بنُ الأشْعَثِ حينَ اسْتَعانَ بأيُّوبَ ابنِ القَرِّيَّةِ لكِتابةِ رِسالةٍ
https://dorar.net/arabia/6076[194] ((المفضليات)) للضبي (ص: 109)، ((التذكرة الحمدونية)) لبهاء الدين ابن حمدون (6/ 162
https://dorar.net/arabia/5896الخَيْلَ يا ابْنةَ مالِكٍإن كنْتِ جاهِلةً بما لمْ تَعلَميإذْ لا أَزالُ على رِحالةِ سابِحٍنَهْدٍ تَعاوَرُهُ
https://dorar.net/arabia/5917: يا صباحاه! يا صباحاه! ثمَّ اندَفَعْتُ...) [3625] أخرجه البخاري (3041) واللفظ له، ومسلم
https://dorar.net/alakhlaq/4119من انتهى إلى ما سمع، ولكِنْ حَدَّثَنا ابنُ عَبَّاسٍ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ... كما سيأتي
https://dorar.net/hadith/sharh/151205)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/ 581). .ثانيًا: المعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.إذا كان الشَّيءُ تحتَ يَدِ
https://dorar.net/qfiqhia/1522العَظيمةُ، والفَأْسُ العَظيمُ.ذَكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ [2140] يُنظر: ((الجمهرة)) لابن دُرَيْدٍ (2
https://dorar.net/arabia/5180). .وزَعَموا أنَّ الإمامَ الإسماعيليَّ حينَما يَكونُ جَنينًا في بَطنِ أمِّه فإنَّه لا يَتَغَذَّى من دَمِ
https://dorar.net/frq/2085: وَبِالْحَقِّ نَزَلَ مُجرَّدَ تأكيدٍ لقولِه: وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ [1393] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/17/26[332] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الزخرف)) (ص: 120). .3- قال الله تعالى: إِلَّا الَّذِي
https://dorar.net/tafseer/43/5ضَمِنَ الجَنَّةَ لِمَن خافَه مِن أهلِ الإيمانِ [413] يُنظر: ((مجموع رسائل ابن رجب)) (4/94
https://dorar.net/tafseer/55/8في وَصفِها في سورةِ (الرَّحمنِ) [122] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين: سورة الحجرات- الحديد)) (ص: 184
https://dorar.net/tafseer/52/3ذلك العَرَقَ فتَعصِرُه في قواريرِها، ففَزِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ((ما تصنعينَ يا أُمَّ
https://dorar.net/aqeeda/3075أُنيسُ ابنُ قتادةَ , وأُنيسةُ مولى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ , ومن الأنصارِ ثم من بني الخزرجِ
https://dorar.net/h/WuDqkzLZ] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (11/197). .وقولُه: وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ
https://dorar.net/tafseer/10/19[1256] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (15/217). .5- في قَولِه تعالى: وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/17/24له، ومسلم (1820). .قال ابنُ حَجَرٍ: (لَيسَ المُرادُ حَقيقةَ العَدَدِ، وإنَّما المُرادُ به انتِفاءُ
https://dorar.net/aqeeda/3237سَريرِه، فقال: ((يا عائشةُ، متى دخل هذا الكَلبُ هاهنا؟))، فقالت: واللهِ ما دَرَيتُ، فأمر به فأُخرِجَ، فجاء
https://dorar.net/aqeeda/905"جَلبُ المَصالِحِ ودَرءُ المَفاسِدِ".قال عَنه ابنُ السُّبكيِّ: (وشاعَ اسمُه كَأنَّه عَلَمٌ
https://dorar.net/qfiqhia/203المرجئة في مصنفات شيخ الإسلام ابن تيمية -عرض ونقد)) لعبد الله السند (ص: 94). .فالانحِرافُ في فَهمِ
https://dorar.net/frq/1383موسى ، فلم يَكُن عندَهُ منها عِلمٌ ، فردَّ الحديثُ إلى عيسى ابنِ مريَمَ ، فقالَ: قد عُهِدَ إليَّ فيما
https://dorar.net/h/sODAzPVhاللَّهِ عمرُ أميرُ المؤمنينَ إن حدثَ بِهِ حدثٌ أنَّ ثمغًا وصرمةَ ابنَ الأَكوعِ والعبدَ الذي فيهِ والمائةَ
https://dorar.net/h/WwXln4xNعليْهِ وسلَّمَ : لا إنَّهُ قد تابَ إلى اللهِ تعالى . زاد ابنُ عمرَ في روايتِهِ لو تابَها أهلُ مدينةِ
https://dorar.net/h/2d6JJEE5