104071 - من قراءة ونقد

بالحديثِ عن ابنِ صيَّاد شَبيهِ المسيحِ الدجَّال، فتحدَّث عن اسمه، وأبنائه، وحالتِه قبلَ إسلامه، وهل

https://dorar.net/article/1856

104072 - من موسوعة اللغة العربية

ابنُ عبدِ المُطَّلِبْ)) [232] أخرجه البخاري (2864)، ومسلم (1776) وفي أوله قصة من حديث

https://dorar.net/arabia/1697

104073 - من موسوعة التفسير

شَرعيٌّ [622] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (12/288). .3- قولُ الله تعالى: قَالَ ارْجِعْ

https://dorar.net/tafseer/12/11

104074 - من موسوعة التفسير

)) للسمين الحلبي (2/636)، ((تفسير ابن عاشور)) (3/91). .4- قوله: وَاللهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ

https://dorar.net/tafseer/2/47

104075 - من موسوعة التفسير

وَالرَّسُولِ؛ اهتمامًا بشأنِ الصِّلة الثَّانية حتَّى لا تكونَ كجُزءِ صِلةٍ يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/3/50

104076 - من موسوعة التفسير

في هذه الأفعال (يلوون، ويقولون)؛ للدلالةِ على تجدُّد ذلك، وأنَّه دأبُهم يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/3/24

104077 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

به من أموالِهم على أنفُسِهم) [1023] ((جامع البيان)) (22/524، 527). .وقال ابنُ كثيرٍ

https://dorar.net/alakhlaq/371

104078 - من موسوعة التفسير

فَاتَكُمْ [205] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/279). [الحديد: 23].4- مِن فوائِدِ

https://dorar.net/tafseer/64/4

104079 - من موسوعة التفسير

، لكنْ مع تحفُّظٍ لقَولِهم: إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ [321] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين

https://dorar.net/tafseer/26/4

104080 - من موسوعة التفسير

به، والالتفافُ حولَه [2230] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (11/71). .وفي العُدولِ عن الإتيانِ

https://dorar.net/tafseer/9/47

104081 - من غريب الحديث

وهو الصدق وجِماَع الخير وأنها مَقْرونة بالزكاة في القرآن مذكورة معها ومنه حديث ابن مسعود [قارّوا الصلاة

https://dorar.net/ghreeb/2969

104082 - من غريب الحديث

هو تقاربُ ضُرُوب الحَرَكات في الصَّوت . وقد حَكَى عبد اللّه ابن مُغَفَّل تَرْجيعَه بمدِّ الصَّوت في القراءةِ

https://dorar.net/ghreeb/1391

104083 - من الموسوعة العقدية

)، ومسلم (2705). .قال ابنُ قُتَيبةَ: (مِن صِفاتِه الغَفورُ، وهو مِن قولِك: غفرتُ الشيءَ: إذا غَطَّيتَه

https://dorar.net/aqeeda/841

104084 - من الموسوعة العقدية

ابنُ تَيميَّةَ: (فأمَّا الصِّدِّيقونَ والشُّهَداءُ والصَّالِحون فليسوا بمعصومينَ، وهذا في الذُّنوبِ

https://dorar.net/aqeeda/3423

104085 - من الموسوعة العقدية

، وتصديقًا لقَولِه) [1335] يُنظر: ((اعتقاد أهل السنة)) (ص: 48). .وقال ابنُ تيميَّةَ

https://dorar.net/aqeeda/2745

104086 - من الموسوعة العقدية

، يأمُرُه ويمتَحِنُه، فإن أطاع اللهَ دَخَل الجنَّةَ، وإن عصى دَخَل النَّارَ.قال ابنُ تَيميَّةَ: (نصوصُ

https://dorar.net/aqeeda/2765

104087 - من الموسوعة العقدية

على بشر المريسي)) (2/ 863-866). .وقال ابنُ أبي زيدٍ القيروانيُّ: (ممَّا أجمعت عليه الأئِمَّةُ مِن

https://dorar.net/aqeeda/671

104088 - من موسوعة اللغة العربية

بعض الاختِلافاتِ الأدائيَّةِ اليسيرة، وقال عن ابنِ جِنِّي: (وفَوقَ هذا لم يُبَيِّنْ لَنا ابنُ جِنِّي ما عنى بكَلامِ

https://dorar.net/arabia/2125

104089 - من موسوعة اللغة العربية

قال ابنُ جِنِّي: (هذا مَوضِعٌ لم يُسَمِّه أحَدٌ من أصحابِنا غَيرَ أنَّ أبا عليٍّ رَحمَه الله

https://dorar.net/arabia/2186

104090 - من موسوعة أصول الفقه

)) للزبيدي (ص: 348). ، ومِمَّن نَقَل الإجماعَ: ابنُ حَزمٍ [43] قال: (لا خِلافَ بَينَ أحَدٍ

https://dorar.net/osolfeqh/256

104091 - من موسوعة أصول الفقه

[169] أخرجه مسلم (836). ، وكاحتِجاجِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما على إباحةِ الضَّبِّ بأنَّه

https://dorar.net/osolfeqh/287

104092 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو قَولُ بَعضِ السَّلفِ [954] وهو قَولُ طاوُسٍ، وابنِ المُنذِرِ. يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة

https://dorar.net/feqhia/12403

104093 - من موسوعة القواعد الفقهية

حَكاه: ابنُ القَيِّمِ [431] قال: (فإنَّ شَرْطَ ما يَقتَضيه العَقدُ، أو ما هو مِن مَصلحَتِه

https://dorar.net/qfiqhia/659

104094 - من موسوعة القواعد الفقهية

بَينَهما، مِنهم: ابنُ رُشدٍ، قال: (فالقياسُ أن تَجريَ المَنافِعُ والأعيانُ المُتَولِّدةُ مَجرًى واحِدًا

https://dorar.net/qfiqhia/1593

104095 - من موسوعة القواعد الفقهية

مشكل الآثار)) (3987) واللفظ له، والبيهقي (21624) باختلافٍ يسيرٍ. صحَّحه ابن حزم في ((المحلى

https://dorar.net/qfiqhia/1911

104096 - من الموسوعة الفقهية

). ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [91] قال ابن نجيم: (نِكاحُ البكرِ أحسَنُ

https://dorar.net/feqhia/3985

104097 - من الموسوعة الفقهية

] قال ابنُ قُدامةَ: (فإنِ احتاجَ إنسانٌ إلَى ذلك ولَم يَجِدْ مَن يَطرُقُ لَه، جاز له أن يَبذُلَ الكِراءَ

https://dorar.net/feqhia/7023

104098 - من شروح الأحاديث

على اللهِ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لِعَبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ: "يا غلامُ

https://dorar.net/hadith/sharh/36167

104099 - من شروح الأحاديث

إلى البَطنِ أم أنَّ الطَّعنةَ لم تَنفُذْ فيها؟ فسَقاهُ الطَّبيبُ نَبيذًا، وهو نَقيعُ التَّمرِ والزَّبيبِ قَبلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150187