)) (6/29)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/166)، ويُنظَرُ: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (7/395). ، والمالِكِيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/7882)) (6/29)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/166)، ويُنظَرُ: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (7/395). ، والمالِكِيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/7882)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (5/296). ، والحَنابِلةِ [86] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (5/18)، ((كشاف
https://dorar.net/feqhia/7989)) لبرهان الدين ابن مفلح (5/195)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (4/206). ، وذلك لأنَّها تَنْعقِدُ على مَجْهولٍ
https://dorar.net/feqhia/8203[33] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (4/238)، ((الإنصاف)) للمرداوي (5/265)، ((كشاف القناع)) للبهوتي
https://dorar.net/feqhia/8313والمُوِكِّلُ، والمُضارَبةُ نَوْعٌ مِن الوَكالةِ. يُنظر: ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (4/242). ، وذلك
https://dorar.net/feqhia/8534المُحالَ عليه الدَّفْعُ إليه كالوَكيلِ [87] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلح (4/157). ويُنظَرُ: ((أسنى
https://dorar.net/feqhia/8616الحَسنِ مِن الحنفيَّةِ [350] ((الفتاوى الهندية)) (5/ 267)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/ 283). ، وذلك لأنَّه
https://dorar.net/feqhia/8988الرَّهنِ بوقتٍ يَضُرُّ المرتَهِنَ. : الحنفيَّةُ [101] ((حاشية ابن عابدين)) (6/502)، ((الفتاوى الهندية
https://dorar.net/feqhia/9058الشَّهرَ القادِمَ. ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحنفيَّةِ [36]((حاشية ابن عابدين)) (5/240)، وينظر: ((الأشباه
https://dorar.net/feqhia/10234] ((الهداية)) للمرغيناني (3/216)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/671)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (6/212
https://dorar.net/feqhia/10380)، ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/257)، ((كشاف القناع)) للبُهوتي (3/483). ؛ وذلك لأنَّ المُوَكِّلَ
https://dorar.net/feqhia/10974الكَفالةُ والضَّمانُ معناهما واحدٌ من حيثُ اللُّغةُ [7] قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (والضَّمانُ
https://dorar.net/feqhia/10394الحَنَفيَّةِ: الكتابُ إذا كان مُعَنْونًا من فلانٍ إلى فلانٍ يُعَدُّ مِثلَ النُّطقِ. ((حاشية ابن عابدين)) (6/737
https://dorar.net/feqhia/10624[481] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (5/14)، ((مطالب أولي النهى)) للرُّحَيباني (3/ 749). ؛ وذلك
https://dorar.net/feqhia/10788[1362] ((حاشية ابن عابدين)) (4/ 85). ((البحر الرائق)) لابن نجيم (5/ 55). ، والمالِكيَّةُ
https://dorar.net/feqhia/12794به. ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (7/ 444)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/ 140). ؛ وذلك
https://dorar.net/feqhia/12838الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [389] ((البحر الرائق)) لابن نجيم (5/111)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/172
https://dorar.net/feqhia/13897ابنِ مَريَمَ، وقال الآخَرُ: ريحٌ تُلقيهم في البَحرِ
https://dorar.net/h/cJpPnLFVالأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [137] ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (7/ 276)، ((تبيين الحقائق
https://dorar.net/feqhia/13079ما لا يَحِلُّ، ولا يُطمَعَ في مَيلِه بغَيرِ حَقٍّ [659] يُنظر: ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح
https://dorar.net/feqhia/13217). ، والحَنابِلةُ [1292] ((الإنصاف)) للمرداوي (12/ 89، 90). ويُنظر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن
https://dorar.net/feqhia/13431، 308). ، والحَنابِلةِ [1413] ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8
https://dorar.net/feqhia/13474) و (5/ 69). ، والحَنابِلةِ [1735] ((المبدع شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8
https://dorar.net/feqhia/13561. وكان ابنُ عمَرَ يقولُ: إذا أمسيْتَ فَلا تنتظِرِ الصَّباحَ، وإذا أصبحْتَ فلا تنتظِرِ المَساءَ، وخُذْ مِن
https://dorar.net/feqhia/1900الأربعة: الحَنَفيَّة [4288] ((مراقي الفلاح)) للشرنبلالي (ص: 113)، ((حاشية ابن عابدين)) (1/556
https://dorar.net/feqhia/1360: ((الهداية)) للمرغيناني (1/88)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/182). ، والمالِكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/591
https://dorar.net/feqhia/1796((المصباح المنير في غريب الشرح الكبير)) للفيومي (2/402)، ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/217)، ((المغني
https://dorar.net/feqhia/2166)) للكمال ابن الهمام (2/173). ، والمالكيَّة ((حاشية الدسوقي)) (1/433)، ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2
https://dorar.net/feqhia/2299(1/326)، ((بداية المجتهد)) لابن رشد (1/277)، ((تفسير ابن كثير)) (1/487).
https://dorar.net/feqhia/2493