102751 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .- وقال ابنُ أبي لُبابةَ: (مَن طَلَب عِزًّا بباطلٍ، أورثه اللهُ ذُلًّا بحَقٍّ) [3458] ((ربيع

https://dorar.net/alakhlaq/4080

102752 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا [الكهف: 32-36].قال ابنُ عاشورٍ

https://dorar.net/alakhlaq/4444

102753 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إلى المَسجِدِ) [5488] ((أخلاق حملة القرآن)) (ص: 87). .وقال ابنُ مُفلِحٍ: (ينبَغي للمَشايِخِ

https://dorar.net/alakhlaq/4623

102754 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[6539] ((نهاية الإحكام)) للحسيني (7، 8). .الفَرْقُ بَيْنَ العَزمِ والهَمِّ:قال ابنُ حَجَرٍ

https://dorar.net/alakhlaq/2015

102755 - من موسوعة التفسير

الخَلْقَ [122] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- جزء عم)) (ص: 84). .4- قال اللهُ تعالى: لِمَنْ

https://dorar.net/tafseer/81/2

102756 - من موسوعة التفسير

ذلك كافيًا في وُجوبِ البُعدِ والحَذَرِ منه [280] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الأحزاب)) (ص

https://dorar.net/tafseer/33/5

102757 - من موسوعة التفسير

المرادَ بالحَديدِ السِّلاحُ: حَضٌّ على القِتالِ، وتَرغيبٌ فيه [596] يُنظر: ((تفسير ابن عطية

https://dorar.net/tafseer/57/7

102758 - من موسوعة التفسير

[350] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/106). .4- في قَولِه تعالى: تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا

https://dorar.net/tafseer/59/5

102759 - من موسوعة التفسير

: إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ [872] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/41/10

102760 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- جزء عم)) (ص: 329). .2- قَولُ اللهِ تعالى: أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ

https://dorar.net/tafseer/107/1

102761 - من موسوعة التفسير

القرآن)) لابن قتيبة (ص: 326)، ((تفسير ابن جرير)) (18/88)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/472

https://dorar.net/tafseer/27/7

102762 - من غريب الحديث

مُعَوَّل] أي ليس (هذا من شرح ابن الأنباري كما في الهروي ) بمُسْتَمِسك مُتَلَبَّد فَيُسرَعَ المَشْيُ

https://dorar.net/ghreeb/3306

102763 - من شروح الأحاديث

"، أي: يتَردَّدون عليها ويَزُورونَها كثيرًا، "اعْتدِّي"، أي: امْكُثي فَتْرةَ عِدَّتِكِ، "في بيتِ ابنِ أُمِّ مَكْتومٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/30593

102764 - من شروح الأحاديث

، فقال ابنُ عمرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "ما هي؟ قلْتُ: كذا وكذا" فعدَّدها وأعْلَمها لابنِ عمَرَ، "قال: ليست

https://dorar.net/hadith/sharh/91872

102765 - من شروح الأحاديث

»، أي: زَوجةَ ابنِه، فَيَسأَلُها عَن شَأنِ ابنِه معها، فَتَقولُ: «نِعْمَ الرَّجُلُ مِن رَجُلٍ؛ لَم يَطَأْ لَنا

https://dorar.net/hadith/sharh/151051

102766 - من شروح الأحاديث

، وهذه الحالةُ أَولى ألَّا يُرَدَّ له شَيءٌ من المهرِ. ويُخبِرُ سعيدُ بنُ جُبيرٍ أنه سأل ابنَ عُمَرَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151280

102767 - من شروح الأحاديث

؛ إرادةً منهم لاستِكمالِ الطَّوافِ بالبَيتِ، فبَقيَ البَيتُ كذلك إلى أيَّامِ ابنِ الزُّبَيرِ، فهَدَمَه

https://dorar.net/hadith/sharh/150231

102768 - من شروح الأحاديث

ونَحوِهما قَبلَ أنْ يَشتَدَّ ويُصبِحَ مُسكِرًا، ثم قال له ابنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: "مَن سَرَّه أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/150129

102769 - من الموسوعة الحديثية

واحدةً على أربعٍ وعشرين ففيها ابنةُ مَخاضٍ، فإن لم توجد ابنةُ مخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذكرٍ إلى أن تبلغ خمسًا

https://dorar.net/h/FPwZCXCV

102770 - من الموسوعة الفقهية

المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (7/ 430)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (6/ 229

https://dorar.net/feqhia/12798

102771 - من موسوعة التفسير

اهتَدَوا به هم أهلُ المَرحَمةِ [41] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (24/230). . 3- قَولُ الله

https://dorar.net/tafseer/41/1

102772 - من موسوعة التفسير

، وكانت كَلِمتُهم واحدةً في تَكذيبِه وإتلافِه، وهذا مِن تصَلُّبِهم في كُفْرِهم [339] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/29/8

102773 - من موسوعة اللغة العربية

، وابنُه في السَّابِعةِ مِن عُمُرِه، فكَفَلَه بَعْضُ أهلِه وقاموا خَيْرَ قيامٍ على تربيتِه، حتى إذا بلغ

https://dorar.net/arabia/6254