102361 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

البر (1/160). .- وقيل: (الطَّمَعُ ثلاثةُ أحرُفٍ كُلُّها مجوَّفةٌ، فهو بطنٌ كُلُّه؛ فلذا صاحِبُه

https://dorar.net/alakhlaq/4368

102362 - من شروح الأحاديث

الخُزَاعيَّ يَجُرُّ قُصْبَه في النَّارِ»، أي: يَجُرُّ أمعاءَه الخارجةَ من بطنِه؛ من شدَّة العذابِ في النَّار

https://dorar.net/hadith/sharh/151115

102363 - من شروح الأحاديث

ويَنصِبَ ساقَيْهِ، فيَضُمَّ رِجلَيْهِ إلى بَطنِه بثَوبٍ، ويَجمَعَهما مع ظهْرِه، ويَشُدَّ الثَّوبَ عليه بهذه

https://dorar.net/hadith/sharh/7710

102364 - من موسوعة القواعد الفقهية

تَوأمانِ في بَطنٍ واحِدةٍ، فإنَّه يَعُقُّ عن كُلِّ واحِدٍ مِنهما، ولا تَتَداخَلُ العَقيقةُ، فلا تُغني

https://dorar.net/qfiqhia/1005

102365 - من الموسوعة العقدية

مِنها في البَرِّ وجانِبٌ مِنها في البَحرِ؟)) قالوا: نَعَم يا رَسولَ الله! قال: ((لا تَقومُ السَّاعةُ

https://dorar.net/aqeeda/1860

102366 - من موسوعة الفرق

رُؤيتَه مُستحيلةٌ عَقلًا) [297] ((شرح مُسلِم)) (3/15). .وقال ابنُ أبي العِزِّ

https://dorar.net/frq/1217

102367 - من مقالات وبحوث مميزة

صلى الله عليه وسلم: ((إِيهًا يَا ابنَ الخَطَّابِ! والذي نَفْسي بيَدِهِ ما لَقِيَكَ الشَّيطانُ سالِكًا

https://dorar.net/article/2016

102368 - من قراءة ونقد

على البدعة قدر الإمكان، والتفريق بين ردِّ البدعة ومعاملة المبتدع. - للمبتدع حقوق الإسلام. - عقوبة المبتدع

https://dorar.net/article/1249

102369 - من مقالات وبحوث مميزة

يَكُنْ في مَعَادِي آخِذًا بِيَدِي    فَضْلًا وَإِلَّا فَقُلْ يَا زلَّةَ القَدمِ

https://dorar.net/article/1791

102370 - من موسوعة الفرق

آدَمَ يَمَسُّه الشَّيطانُ يومَ ولَدَتْه أمُّه إلَّا مريمَ وابنَها)) [1835] أخرجه من طُرُقٍ

https://dorar.net/frq/1027

102371 - من موسوعة الفرق

اللهُ عنه أُتيَ بقومٍ من الزَّنادقةِ، فحرَقَهم، فبلغ ذلك ابنَ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، فقال: أمَّا

https://dorar.net/frq/1126

102372 - من موسوعة القواعد الفقهية

لقِلَّتِه، أو عَدَمِ إمكانِ التَّحَرُّزِ، وهذا يَعني أنَّ العَمَلَ بالنَّادِرِ أحيانًا لا يَتِمُّ جُزافًا

https://dorar.net/qfiqhia/491

102373 - من الموسوعة العقدية

رَغْمَ وُجودِ الاقتِتالِ وحُصولِ البَغْيِ مِن بَعْضِهم.قال ابنُ تَيميَّةَ: (كان السَّلَفُ مع الاقتِتالِ

https://dorar.net/aqeeda/394

102374 - من موسوعة التفسير

[153] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/187، 188). . وذلك على قولٍ في التَّفسيرِ.- والاستِفهامُ

https://dorar.net/tafseer/61/3

102375 - من قراءة وتعريف

ما ذهَبَ إليه الجُمهورُ؛ ومِن هؤلاءِ المحقِّقينَ: ابنُ حَزمٍ، وابنُ عبدِ البَرِّ، والنوويُّ، وابنُ حَجرٍ

https://dorar.net/article/2078

102376 - من الموسوعة التاريخية

وفاة ابن عساكر صاحب تاريخ دمشق هو الإمامُ العلَّامةُ، الحافِظُ الكبيرُ المجَوِّد، مُحَدِّثُ الشام

https://dorar.net/history/event/2162

102377 - من موسوعة التفسير

من المكاره لم يُحمَلْ على هذا السَّبَب [1289] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (13/48)، ((تفسير ابن عادل

https://dorar.net/tafseer/6/21

102378 - من موسوعة التفسير

يَتكلَّمُ أنَّ رُواةَ هذه القصَّةِ مَطعونٌ فيهم. وقال إمامُ الأئمَّةِ ابنُ خُزَيْمةَ: إنَّ هذه القصَّةَ

https://dorar.net/tafseer/53/2

102379 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (17/208). .2- قَولُه تعالى: ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ

https://dorar.net/tafseer/22/4

102380 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (15/123).   .- قولُه: أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا فيه تَقديمُ الظَّرفِ أَإِذَا

https://dorar.net/tafseer/17/12

102381 - من موسوعة التفسير

[38] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (26/146، 147). . الوجهُ الثَّاني: أنَّ المَعنى: فَتْحُ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/48/1

102382 - من الموسوعة العقدية

عليه وسلَّم يَومَ أُحُدٍ [1708] رواه البخاري (4063). . قال ابنُ الجوزيُّ: (الشَّللُ

https://dorar.net/aqeeda/3297

102383 - من الموسوعة العقدية

الْمُشتَرين حَتَّى يَشتَريَها ابنُها ولا يَدري، ويَحتَمِلُ على هذا القَولِ أنْ لا يَختَصَّ هذا بأمَّهاتِ

https://dorar.net/aqeeda/1802

102384 - من الموسوعة العقدية

الْآخِرِينَ [الواقعة: 1 - 14].  قال ابنُ جُزيٍّ: (وكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً هَذا خِطابٌ لجَميعِ النَّاسِ

https://dorar.net/aqeeda/1637

102385 - من الموسوعة العقدية

، وحُرمةِ الزِّنا، وما هو معلومٌ من الدِّينِ بالضَّرورةِ.قال ابنُ تَيميَّةَ: (... ولهذا يَكفُرُ جاحِدُ

https://dorar.net/aqeeda/2771

102386 - من موسوعة اللغة العربية

/ 389) ((شرح الشافية)) للرضي الإستراباذي (3/ 177). .قال ابنُ مالِكٍ [1716] يُنظر: ((شرح

https://dorar.net/arabia/1353

102387 - من موسوعة القواعد الفقهية

/214،213)، ((الشرح الكبير على متن المقنع)) لشمس الدين ابن قدامة (1/123)، ((المنثور)) للزركشي (3/297

https://dorar.net/qfiqhia/256