101161 - من الموسوعة الفقهية

/275). ، وبه قال ابنُ المُنذِرِ [763] قال ابنُ المنذر: (ولا يجوزُ في كفَّارةِ اليَمينِ أن يُطعِمَ

https://dorar.net/feqhia/5739

101162 - من الموسوعة الفقهية

قليوبي وعميرة)) (3/102). ، والحنابلةِ [78] ((المبدِع)) لبرهان الدِّين ابن مُفلِح (5/235)، ((الإنصاف

https://dorar.net/feqhia/5951

101163 - من الموسوعة الفقهية

داود (3594) واللفظ له، وأحمد (8784) مختصَرًا. صحَّحه ابنُ حبان في ((صحيحه)) (5091)، والألباني في ((صحيح

https://dorar.net/feqhia/11160

101164 - من الموسوعة الفقهية

الطالبين)) للنووي (4/127). قال ابنُ قُدامةَ: (إنَّما سُمِّيَ هذا مُفلِسًا؛ لأنَّه لا مالَ له إلَّا الفُلوسُ

https://dorar.net/feqhia/11300

101165 - من الموسوعة الفقهية

. يُنظر: ((مغني المحتاج)) للشربيني (2/411)، ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (5/124

https://dorar.net/feqhia/11816

101166 - من الموسوعة الفقهية

). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [2300] قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (لا خِلافَ بَينَ العُلماءِ أنَّ الإمامَ لا يَجوزُ

https://dorar.net/feqhia/12012

101167 - من الموسوعة الفقهية

[1550] يُنظر: ((الكبائر)) للذهبي (ص: 8).  . ثالثًا: مِنَ الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ

https://dorar.net/feqhia/12847

101168 - من الموسوعة الفقهية

تَجوزُ الشَّفاعةُ في التَّعزيرِ، نَصَّ عليه الحَنَفيَّةُ [2336] ((حاشية ابن عابدين

https://dorar.net/feqhia/13041

101169 - من موسوعة التفسير

أوزارِ مَن اتَّبَعه؛ لأنَّ اتِّباعَهم له تولَّدَ عن فِعلِه؛ ولذلك كان على ابنِ آدَمَ القاتِلِ لأخيه كِفلٌ

https://dorar.net/tafseer/16/4

101170 - من موسوعة التفسير

[189] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (16/80). .5- في قَولِه تعالى: فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا

https://dorar.net/tafseer/19/4

101171 - من موسوعة اللغة العربية

ابنُ عبدِ المُطَّلِبْ)) [232] أخرجه البخاري (2864)، ومسلم (1776) وفي أوله قصة من حديث

https://dorar.net/arabia/1697

101172 - من الموسوعة العقدية

العلو)) (45)، ووثق رواته الذهبي في ((العلو)) (76)، وذكر ثبوته ابن تيمية في ((تلبيس الجهمية)) (8/364

https://dorar.net/aqeeda/723

101173 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الزمر)) (ص: 427). .4- قال تعالى: اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ هذا عامٌّ

https://dorar.net/tafseer/39/16

101174 - من موسوعة التفسير

: ((صَدَقَك وهو كَذوبٌ)) [389] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة سبأ)) (ص: 151). والحديث

https://dorar.net/tafseer/34/7

101175 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/76، 77). .- و(مِن) في قولِه: مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ للتَّعليلِ

https://dorar.net/tafseer/23/8

101176 - من موسوعة التفسير

[1310] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (16/12).   .     - قولُه: فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا

https://dorar.net/tafseer/18/22

101177 - من الموسوعة العقدية

له، والبزار (1816)، والطبراني (9/118) (8583). حسَّنه ابن حجر في ((الأمالي المطلقة)) (65)، وفي ((موافقة

https://dorar.net/aqeeda/3268

101178 - من موسوعة أصول الفقه

). .وأطلَقَ ابنُ الحاجِبِ أنَّ الفِعلَ المُثبِتَ ليس بعامٍّ في أقسامِه، ثُمَّ اختارَ في نَحو: "نَهى

https://dorar.net/osolfeqh/1126

101179 - من موسوعة الفرق

أَسْلَمْنَا [الحجرات: 14].3- قال اللهُ عزَّ وجلَّ: وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ

https://dorar.net/frq/1446

101180 - من الموسوعة العقدية

قال ابنُ تَيمِيَّةَ: (إنَّ اللهَ تعالى أوجَبَ الأمرَ بالمَعروفِ والنَّهيَ عنِ المُنكَرِ

https://dorar.net/aqeeda/3245

101181 - من قراءة وتعريف

عليه وسلم فقال : يا رسولَ اللهِ ، إني أَنْكَرْتُ بصري ، وأنا أُصلِّي لقومي ، فإذا

https://dorar.net/article/1854

101182 - من موسوعة الفرق

ما أجابني، ثمَّ جاء رجلٌ آخَرُ فأجابه بخلافِ ما أجابَني وأجاب صاحبي، فلمَّا خرج الرَّجلانِ قُلتُ: يا ابنَ

https://dorar.net/frq/1611

101183 - من موسوعة التفسير

ذلك حتَّى يَترصَّدَ به المُستقبَلَ [552] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (26/126). .2- قَولُ

https://dorar.net/tafseer/47/9