98221 - من موسوعة القواعد الفقهية

يَشُقُّهم، حتَّى جاءَ النِّساءَ ومَعَه بلالٌ. فقال: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ

https://dorar.net/qfiqhia/542

98222 - من موسوعة القواعد الفقهية

اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عُمَرَ على الصَّدَقةِ، فقيلَ: مَنَعَ ابنُ جَميلٍ، وخالِدُ بنُ الوليدِ

https://dorar.net/qfiqhia/1329

98223 - من موسوعة الفرق

عن ثلاثٍ: عن الصَّبيِّ حتَّى يحتَلِمَ...)) الحديث [158] أخرجه أبو داود (4401)، وابن خزيمة

https://dorar.net/frq/359

98224 - من موسوعة الفرق

، والأُسْتاذِ ابنِ فورَكٍ، والأسْتاذِ أبي إسْحاقَ الأسْفَرايِينيِّ، وعَبْدِ القاهِرِ البَغْداديِّ، وأبي القاسِمِ

https://dorar.net/frq/222

98225 - من موسوعة الفرق

جَعفَرٍ في قولِ اللَّهِ عزَّ وجَلَّ: وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آَدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ

https://dorar.net/frq/1524

98226 - من الموسوعة العقدية

- توحيدُ الأُلُوهيَّةِ.3- توحيدُ الأسماءِ والصِّفاتِ [321] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (21/209

https://dorar.net/aqeeda/236

98227 - من الموسوعة الحديثية

إذا توفِّيتِ المرأةُ فأرادوا أن يغسِّلوها فليبدَأوا ببطنِها فليمسَح بطنُها مسحًا رفيقًا إن لم تَكن

https://dorar.net/h/OZIwVIR2

98228 - من الموسوعة الحديثية

إذا تُوفِّيت المرأةُ فأرادوا أن يُغسِّلوها فليبدءوا ببطنِها فليُمسَحْ بطنُها مسحًا رقيقًا

https://dorar.net/h/nh9pWr4i

98229 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الفواحشَ ما ظهَر منها وما بطَن)) [3339] أخرجه البخاري (7416)، واللفظ له، ومسلم (1499

https://dorar.net/alakhlaq/4049

98230 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، والدَّنيءُ مِنَ الرِّجالِ: الخَسيسُ الخَبيثُ البَطنِ والفَرجِ، الماجِنُ، وإنَّه لدانئٌ، أي: خَبيثٌ

https://dorar.net/alakhlaq/4867

98231 - من شروح الأحاديث

التَّنفُّسِ. ورابعُها: "والمَبْطونُ شَهيدٌ"، وهو مَن أُصيبَ وابتُليَ بمَرضٍ وداءٍ من أمراضِ البَطنِ. وخامسُها

https://dorar.net/hadith/sharh/149098

98232 - من شروح الأحاديث

وسَحْرِها، أيْ: بيْن مَوضِعِ القِلادةِ والرِّئةِ؛ فالسَّحْرُ هو أعْلى البَطنِ، والنَّحرُ مَوضِعُ العِقدِ منَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150569

98233 - من موسوعة أصول الفقه

الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا

https://dorar.net/osolfeqh/1628

98234 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ راكِبٌ عليها، "وهي تَقصَعُ بجَرَّتِها" والجَرَّةُ هي ما يُخرِجُه البَعيرُ مِن بَطنِه لِيَمضُغَه

https://dorar.net/hadith/sharh/150052

98235 - من شروح الأحاديث

على أَليَتَيْهِ ويَنصِبَ ساقَيْهِ، فيَضُمَّ رِجلَيْهِ إلى بَطنِه بثَوبٍ، ويَجمَعَهما مع ظَهْرِه، ويَشُدَّ الثَّوبَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152350

98236 - من شروح الأحاديث

الأحيانِ، "إلى بني عبدِ الأَشْهَلِ"، وهم بطنٌ وعَشيرةٌ مِن عشَائرِ الأنصارِ، فيتحدَّثُ عندَ بني عبدِ

https://dorar.net/hadith/sharh/32455

98237 - من شروح الأحاديث

رِجلَيْهِ إلى بَطنِه بثَوبٍ، ويَجمَعَهما مع ظهْرِه، ويَشُدَّ الثَّوبَ عليه، وقد يكونُ الاحتباءُ باليدَينِ

https://dorar.net/hadith/sharh/89097

98238 - من موسوعة التفسير

الوَعيدِ [877] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (25/16). .- قولُه: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ

https://dorar.net/tafseer/41/10

98239 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يَفسُقون.ثمَّ يقولُ اللهُ تعالى: واذكُرْ -يا محمَّدُ- حينَ قالت جماعةٌ من أهلِ تلك القريةِ لِمن كان يَعِظُ

https://dorar.net/alakhlaq/4359

98240 - من الموسوعة العقدية

إلى الجِدارِ، فَجَعَلَ ابنُهُ يقولُ: يا أبَتاهُ، أما بَشَّرَكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكَذا

https://dorar.net/aqeeda/1716

98241 - من موسوعة التفسير

الأسرارِ [297] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (27/113). .2- في قَولِه تعالى: وَكَمْ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/53/3

98242 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (19/205).   .- وفِعلُ أُنَبِّئُكُمْ مُعلَّقٌ عن العَملِ

https://dorar.net/tafseer/26/15

98243 - من موسوعة التفسير

حَسَدَ قال ابنُ عبَّاسٍ وعَطاءٌ: (مِن نَفْسِ ابنِ آدَمَ وعَينِه)؛ ففيه أنَّ العَينَ حَقٌّ [67

https://dorar.net/tafseer/113/1

98244 - من الموسوعة التاريخية

وفاة الأمير ألوغ بك بن القان صاحب مدينة هراة هو الأمير ألوغ بك بن القان معين الدين شاه رخ، ابن

https://dorar.net/history/event/3435

98245 - من موسوعة اللغة العربية

). .عَرُوبة:العَروبةُ: يَوْمُ الجُمُعةِ، والأفْصَحُ ألَّا تَدخُلَها الألِفُ واللَّامُ؛ لأنَّها مَعْرِفةٌ؛ قالَ ابنُ

https://dorar.net/arabia/5176

98246 - من موسوعة التفسير

، مع أنَّهم يُقاتلون لنصرِ دِين الله يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (4/96). . 2- قوله: هَذَا

https://dorar.net/tafseer/3/42

98247 - من موسوعة الفرق

، وهو قولُ أبي سَهلٍ الصُّعلوكيِّ وابنِ فُورَكٍ، ومنهم مَن أنكَره، وهو قولُ أبي حَنيفةَ وأصحابِه وقومٍ مِن

https://dorar.net/frq/1468

98248 - من موسوعة اللغة العربية

;ديوانًا" أو "كِتابَ أشْعارٍ".وقد كَثُرَتْ تلك الدَّواوينُ حتَّى عَدَّ ابنُ النَّديمِ

https://dorar.net/arabia/5873

98249 - من موسوعة اللغة العربية

، وأحمَدُ بنُ عُبَيدٍ الهَمذانيُّ، وأبو بكر أحمد بن الحسن الخطيب راوية ثعلب، وأبو الحسن ابن فخر، وأحمد بن

https://dorar.net/arabia/5441