98041 - من موسوعة التفسير

المُفاجئةِ أن تكونَ غريبةً في بابِها [1029] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (10/232). . 5

https://dorar.net/tafseer/9/22

98042 - من موسوعة التفسير

في الإثباتِ [856] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (14/211). .- قولُه: وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ

https://dorar.net/tafseer/16/16

98043 - من موسوعة التفسير

ذلك [212] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الزمر)) (ص: 76). ، وفي ذلك تكذيبٌ لِدعوى الكُفَّارِ

https://dorar.net/tafseer/39/3

98044 - من الموسوعة العقدية

: وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا [ الإنسان: 12].قال ابنُ كَثيرٍ: (قَولُه: وَجَزَاهُمْ بِمَا

https://dorar.net/aqeeda/2338

98045 - من موسوعة أصول الفقه

). ، وحَكاه السَّمعانيُّ عنِ الجُمهورِ [302] يُنظر: ((قواطع الأدلة)) (1/267). ، وحَكاه ابنُ

https://dorar.net/osolfeqh/871

98046 - من موسوعة الفرق

الحِجابِ، ثُمَّ قال المُفضَّلُ الجعفيُّ: (قُلتُ: يا مَولاي،هل عَلينا نَحنُ مَعرِفةُ هذه الدَّرَجاتِ؟ قال

https://dorar.net/frq/2271

98047 - من الموسوعة العقدية

ابن حجر: (قوله: فنَشِجَ الناسُ بفتح النون وكسر المعجمة بعدها جيم، أي: بكَوا بغيرِ انتحابٍ، والنَّشجُ

https://dorar.net/aqeeda/3219

98048 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (20/154). .- وفي قَولِه: وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ

https://dorar.net/tafseer/28/13

98049 - من الموسوعة العقدية

عليٍّ الحَسَنِ بنِ أحمَدَ بنِ اللَّيثِ الرَّازي قال: (سَألْتُ أحمَدَ بنَ حَنبَلٍ فقُلتُ: يا أبا عَبدِ

https://dorar.net/aqeeda/3326

98050 - من موسوعة التفسير

؛ كنايةً عن اعتِقادِهم عدَمَ حُلولِه، وأنَّهم لا يُصدِّقون به [684] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/10/18

98051 - من موسوعة التفسير

[176] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (12/16). .- قولُه: فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى

https://dorar.net/tafseer/11/4

98052 - من موسوعة التفسير

فيه [991] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين - سورة النور))  (ص: 264). .3- في قَولِه تعالى: أَنْ تُرْفَعَ

https://dorar.net/tafseer/24/11

98053 - من موسوعة التفسير

السَّفينةِ تعريفُ العَهدِ الذِّهْنيِّ [1170] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (15/374).  

https://dorar.net/tafseer/18/19

98054 - من مقالات وبحوث مميزة

الآباءِ دون اعتبارٍ للحَقِّ، ثم يؤكِّدُ زَعْمَه هذا بأنَّ شَخصيَّتينِ مِثلَ ابن تَيْميَّةَ ومحمد بنِ عبدِ

https://dorar.net/article/1961

98055 - من مقالات وبحوث مميزة

فيه صاحبُه للإمامِ أحمدَ رِوايةً اختارها شَيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميَّةَ-رَحِمهما اللهُ- في جَوازِ تَهنئةِ

https://dorar.net/article/2061

98056 - من الموسوعة العقدية

فيه التنازُعُ) [2487] يُنظر: ((الرسالة)) (1/358). .وقال ابنُ تيميَّةَ -حاكيًا اتِّفاقَ

https://dorar.net/aqeeda/2923

98057 - من الموسوعة الحديثية

. فقالوا: يا خَليفةَ رَسولِ اللهِ، لو فَضَّلتَ المُهاجِرينَ؟ قال: أجْرُ أولئك على اللهِ، إنَّما

https://dorar.net/h/Mvb3kxXS

98058 - من الموسوعة العقدية

الآدميِّينَ قد يَرَون المَلائِكةَ) [4113] يُنظر: ((شرح مسلم)) (16/124). .وعن أبي هُرَيرةَ

https://dorar.net/aqeeda/1192

98059 - من موسوعة أصول الفقه

الذيبُ قد ذَهَبَ بشاةٍ مِن غَنَمِها، وأنا رَجُلٌ مِن بَني آدَمَ، آسَفُ كَما يَأسَفونَ، لكِنِّي

https://dorar.net/osolfeqh/276

98060 - من موسوعة الفرق

، وابنُ المُرتضى لمَّا ذكَر الحَسنَ وقولَه في القَدَرِ قال: (إن قُلْتَ: فقد روى أيُّوبُ: أتَيتُ الحَسنَ

https://dorar.net/frq/531

98061 - من موسوعة الأديان

بحرمانهم من بيت المقدس بسبب كفرهم وضلالهم وعصيانهم، فقال أشعيا: (فكان إليَّ كلام الرب قائلاً: يا ابن آدم

https://dorar.net/adyan/270

98062 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

طاعَتِه، ولا تَلينُ قُلوبُهم لمَعرِفة حَقِّه.. وكَأنَّ المعنى أنَّ الحَيَواناتِ مِن غَيرِ بَني آدَمَ

https://dorar.net/alakhlaq/4613

98063 - من موسوعة التفسير

وَسَطًا [483] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (24/283). [البقرة: 143].2- قال الله عزَّ

https://dorar.net/tafseer/41/6

98064 - من الموسوعة الحديثية

عن أُمِّ سَلَمةَ ابنةِ أبي أُمَيَّةَ بنِ المُغيرةِ، زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالت

https://dorar.net/h/ATkW5vLd

98065 - من الموسوعة الحديثية

عن أُمِّ سَلَمةَ ابنةِ أبي أُمَيَّةَ بنِ المُغيرةِ زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالت

https://dorar.net/h/DNCKVqZv

98066 - من موسوعة أصول الفقه

اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ

https://dorar.net/osolfeqh/1159

98067 - من موسوعة اللغة العربية

أَبْرَمْتَنَا يَا مَبْرَمَانُبُخْلُه في تَعْلِيم العِلْم:كان مَبْرَمَانُ ضَنِينًا بالْقِرَاءَة عليه؛ لا يُقْرِئُ

https://dorar.net/arabia/5383

98068 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فبوُجوبِ حُجَّتِك وانقِطاعِ حُجَّتي إلَّا عفَوتَ عنِّي، فدنَوتُ منه، وقلْتُ: يا أعرابيُّ، متى يكونُ العبدُ

https://dorar.net/alakhlaq/1402

98069 - من شروح الأحاديث

به يَجُرُّه برِدائِه إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي سَمِعتُ هذا يَقرَأُ

https://dorar.net/hadith/sharh/151008

98070 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)، وابن حبان (275) واللفظ له، والبيهقي (20675). صحَّحه ابن حبان، وابن حجر في ((الأمالي المطلقة

https://dorar.net/alakhlaq/2353