9661 - من موسوعة التفسير

على تجدُّد السُّؤالِ، أي: تكرُّره، أو توقُّع تكرُّره [206] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (6/110

https://dorar.net/tafseer/5/3

9662 - من موسوعة التفسير

1- أنَّه لا ينبغي أن يمتنعَ الإنسانُ من السؤال عمَّا يُسْتَحيَا منه؛ لقوله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ

https://dorar.net/tafseer/2/38

9663 - من موسوعة التفسير

قَولُ اللهِ تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا في السُّؤالِ عن زَمَنِ

https://dorar.net/tafseer/7/45

9664 - من أحاديث منتشرة لا تصح

الإذن بذلك, فانطلق، والسؤال هو: ماذا حصل بعد ذلك؟ الجواب: هو أن جبريل انطلق بالطيران في الجنة, وكما

https://dorar.net/fake-hadith/546

9665 - من شروح الأحاديث

وكَرَامَتُه على ربِّه؛ حيثُ يُعطِيه ما يُحِبُّه مِن غيرِ سُؤالٍ. وفيه: بيانُ ما كان مِن الصَّحابةِ في الحِرْصِ

https://dorar.net/hadith/sharh/2532

9666 - من شروح الأحاديث

عنه. وفي الحديثِ: لَفْتُ الانتباهِ في التَّعليمِ مِن خِلالِ السُّؤالِ والجوابِ.

https://dorar.net/hadith/sharh/2633

9667 - من شروح الأحاديث

البَصرةِ سأله أهلُها: ما تُنكِرُ مِنَّا منذُ عهِدْتَ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ وفي هذا السُّؤالِ

https://dorar.net/hadith/sharh/3274

9668 - من شروح الأحاديث

الجُودُ هو الكَرَمُ والبَذْلُ والإنفاقُ مِن غَيرِ سُؤالٍ، وقد كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/4746

9669 - من موسوعة التفسير

1- قَولُ اللهِ تعالى: وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى فيه سؤالٌ: أنَّه تعالى قال في سُورةِ

https://dorar.net/tafseer/79/4

9670 - من موسوعة التفسير

أَيَّانَ: أي: متى، أو: أيُّ حينٍ أو وقتٍ، وهو سُؤالٌ عن زمَانٍ، وقيل: أصلُه: أيُّ أوانٍ، أي: أيُّ

https://dorar.net/tafseer/16/4

9671 - من موسوعة التفسير

يَكُونَ قَرِيبًا، فيه سؤالٌ: إن قالوا: كيف يكونُ قريبًا وقد انقرضَ زمنٌ طويلٌ، ولم يظهرْ؟ الجواب

https://dorar.net/tafseer/17/12

9672 - من موسوعة التفسير

يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ، وفيه سؤالٌ: كيفَ طابَق هذا الجوابُ قولَهم: لَوْلَا أُنْزِلَ

https://dorar.net/tafseer/13/7

9673 - من غريب الحديث

- وفي حديث الإيمان [إنّي سائلُك فلاَ تَجد عَلَيَّ] أي لا تَغْضَبْ من سُؤالي . يُقال : وَجِدَ وَجَدَ (بالفتح

https://dorar.net/ghreeb/3973

9674 - من موسوعة التفسير

1- قَولُ الله تعالى: فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ، فيه سؤالٌ: الكُفرُ أعظَمُ

https://dorar.net/tafseer/44/3

9675 - من شروح الأحاديث

من المُصلِّينَ سألهم: «ما شأنُكم؟» قالوا: يا رسولَ اللهِ، هل زِيدَ في الصَّلاةِ؟ وهذا سؤالٌ بأدَبٍ ولُطْفٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/30209

9676 - من شروح الأحاديث

ترَحَّمتَ لأسعدَ بنِ زُرارةَ؟"، وهذا سؤالُ استِفهامٍ عن هذه الحالةِ، ولِماذا يخصُّ أسعدَ بنَ زُرارةَ دونَ

https://dorar.net/hadith/sharh/30363

9677 - من شروح الأحاديث

الصَّحابةِ رَضِي اللهُ عَنْهم. وفيه: سُؤالُ أهلِ العِلمِ، والتَّثبُّتُ مِن مَصدَرِ الفتوى.

https://dorar.net/hadith/sharh/35689

9678 - من شروح الأحاديث

؛ وذلك أنَّه سَتَرَهُنَّ في الدُّنيا عن الامتهانِ وذُلِّ السُّؤَالِ؛ فسَتَره الله في الآخِرَةِ عن عِقابِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92170

9679 - من شروح الأحاديث

"، أي: ممَّن له مالٌ يُغنيهِ عن السُّؤالِ، "يَأتيني فيَسْأَلُني فأُعْطيهِ"، أي: يَأتي لِيَطلُبَ مالًا، فيُعطيهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92059

9680 - من شروح الأحاديث

عليه في السُّؤالِ أحَبَّه وقرَّبَه وأعْطاهُ، فلْيُكثِرِ العِبادُ من طَلَبِ الجَنَّةِ، ومن الاستِعاذَةِ من النَّارِ( ).

https://dorar.net/hadith/sharh/91832

9681 - من شروح الأحاديث

الحَييَّ"، أي: كثيرَ الحياءِ، "العفيفَ"، أي: الذي يكُفُّ نفسَه عن الحَرامِ وسُؤالِ الناسِ، "المُتعفِّفَ

https://dorar.net/hadith/sharh/92120

9682 - من شروح الأحاديث

، فقالوا: مَن أحَبُّ عِبادِ اللهِ إلى اللهِ تَعالى؟"، وهذا سُؤالٌ عن أكثَرِ النَّاسِ حُبًّا، أو أحَبِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/149710

9683 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّم يَقْرَؤها: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} دالًا» مُهْمَلةً أيضًا، وسَببُ هذا السُّؤالِ: أنَّ بعْضَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151232

9684 - من شروح الأحاديث

أحَدُ أصْحابِه عن لَيلةِ القَدْرِ، ويَحتمِلُ السُّؤالُ: أهي في كلِّ السَّنةِ؟ أو في رَمَضانَ؟ أو أهي

https://dorar.net/hadith/sharh/151578

9685 - من موسوعة أصول الفقه

أن تَكونَ للمُستَفتي نيَّةٌ خالِصةٌ للهِ في سُؤالِ أهلِ الذِّكرِ لبَيانِ الحُكمِ الشَّرعيِّ، وأن يُنَقِّيَها

https://dorar.net/osolfeqh/1657

9686 - من شروح الأحاديث

على جهةِ الانْفِرادِ، بل هو خِطابٌ لجَميعِ المُسلِمينَ. وفي الحَديثِ: سؤالُ أهلِ العِلمِ عمَّا أشْكَلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/21733

9687 - من شروح الأحاديث

خصَّت عائِشةُ رَضِيَ اللهُ عنها سؤالها عن البِكرِ؛ لِما يَغلِبُ عليهنَّ في هذا المقامِ مِنَ الحَياءِ

https://dorar.net/hadith/sharh/10939

9688 - من شروح الأحاديث

كانَ النِّساءُ يَحْرِصْنَ على طلَبِ العِلْمِ والتَّفقُّهِ، والسُّؤالِ عمَّا يُفيدُهنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/28933