، وذلك مِثلُ: الغَرَق، والخنق، والترَدِّي من جبلٍ، وإصابة المَقاتِل مِنَ الحيوان. قال ابن نجيم
https://dorar.net/feqhia/3633، وذلك مِثلُ: الغَرَق، والخنق، والترَدِّي من جبلٍ، وإصابة المَقاتِل مِنَ الحيوان. قال ابن نجيم
https://dorar.net/feqhia/3633). ، وهو قَولُ جُمهورِ السَّلَفِ [114] قال ابنُ قدامة: (رُوِيَ ذلك [أي: وجوبُ العِدَّةِ عليها إذا خلا
https://dorar.net/feqhia/4981((العزيز شرح الوجيز)) للرافعي(5/227)، ((روضة الطالبين)) للنَّوَوي (4/306). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثَيمين قال
https://dorar.net/feqhia/6835الإسلامي)). ، وابنِ عُثَيمين قال ابنُ عُثَيمين: (هَلِ الدَّراهِمُ والدَّنانيرُ تَتَعَيَّنُ بالعَقْدِ
https://dorar.net/feqhia/6859). ) [385] أخرجه مُسْلِم (2078). 3- عن ابنُ زُرَيرٍ، أنَّه سَمِعَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي الله عنه، يقولُ
https://dorar.net/feqhia/3215حين تبين وجهه فقال : إن على سائلنا أن نسله والعبو لا نعرفه أو نجهله ، يا هذا قد سألتنا فأخبرناك
https://dorar.net/h/qTm4pwpc، يا هذا قد سألتنا فأخبرناك ، ولم نكتمك شيئا فممن الرجل ؟ قال أبو بكر : أنا من قريش ، فقال الفتى : بخ
https://dorar.net/h/dE0txXauفقال : إن على سائلنا أن نسله والعبو لا نعرفه أو نجهله، يا هذا قد سألتنا فأخبرناك، ولم نكتمك شيئا فممن
https://dorar.net/h/d8JL1BSB(على)؛ لأنَّها تتناوَلُ من الدوابِّ ما على ظَهرِ الأرضِ، وما في بَطنِها [96] يُنظر: ((فتح الرحمن
https://dorar.net/tafseer/11/2)، ((تفسير ابن كثير)) (2/396). .نَقْضِهِمْ: أي: نبْذِهم إيَّاه بعدَ القَبول به، وتركِهم العملَ به، وأصل
https://dorar.net/tafseer/4/41: ((ابنَ أختي، إن كنَّا لننظُرُ إلى الهلالِ ثمَّ الهلالِ، ثلاثةَ أهِلَّةٍ في شهرَينِ، وما أُوقِدَت
https://dorar.net/alakhlaq/952خَشِيَ منادًى، كقَولِهم: مَن لا يزالُ مُحسنًا أحْسِنْ إليَّ، أي: يا مَنْ... وحذَف حرْفَ النِّداءِ
https://dorar.net/arabia/1672النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أيُّما رجُلٍ قال لأخيه: يا كافِرُ، فقد باء بهما أحدُهما
https://dorar.net/frq/1441، وما خالَفوا ذلك إلَّا مِن بعدِ ما جاءَهم العلمُ [1147] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (11/282
https://dorar.net/tafseer/10/31[2481] ينظر: ((تفسير ابن كثير)) (3/378). [النمل: 89].2- قولُه تعالى في سورةِ النِّساءِ: وَإِنْ
https://dorar.net/tafseer/6/42بِحَمْدِهِ [33] يُنظر: ((النكت في القرآن الكريم)) لأبي الحسن القيرواني (ص: 494)، ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/62/1أبيهما؟1- ذَهبَت الرَّافضةُ الإماميَّةُ إلى أنَّ الإمامةَ بعد عَليِّ بنِ الحُسَينِ انتقلت إلى ابنِه أبي
https://dorar.net/frq/1552قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال أَشيروا يا معشرَ المسلمينَ في أناسٍ أبَنُوا أهلِي
https://dorar.net/h/OGOXYLM5كان في آخرِ القوم بصوتٍ جَهُوريّ أعرابيّ جَلْف جافٍ فقال يا محمدُ يا محمدُ فقال له القومُ مَهْ إنّك قد نُهيتَ
https://dorar.net/h/CcDkmEOQأن يُكَلِّماهُ ، فقامَ رجلٌ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يسمِّيهِ ذا اليدينِ ، فقالَ: يا رسولَ
https://dorar.net/h/1KyiUGzzالسَّماءِ إلى الأرضِ، فأراكَ يا رسولَ اللهِ أخَذْتَ به فعلَوْتَ، ثمَّ أخَذ به رجُلٌ بعدَكَ فعَلَا، ثمَّ
https://dorar.net/h/oGR9hxQ0لَمَّا نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ
https://dorar.net/h/O9kJ6nAUأنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ للعبَّاسِ بنِ عبدِ المطَّلبِ يا عبَّاسُ يا
https://dorar.net/h/6B6mmXX5، فهرول ، فهرولتُ ، فأحضر ، فأحضرتُ ، وسبِقتُه ، فدخلتُ ، وليس إلَّا أن اضطجعت ، فدخل ، فقال : ما لك يا
https://dorar.net/h/rzusNwU2جاء أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : السَّلامُ عليك يا غلامَ بني عبدِ
https://dorar.net/h/qRK5wRzCواحدةً ، ثم اصنعْ بي بعدُ ما شئتَ ! فأتاه جبريلُ فقال : يا يعقوبُ ! إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُقرِئُك
https://dorar.net/h/TWCHr1oNعليهم رِيحًا تُهلِكُ عادًا ، قال : يا ربِّ ! أرْسِلْ عليهم من الرِّيحِ قَدْرَ مِنْخَرِ الثَّورِ ؟ قال
https://dorar.net/h/4THGKF7iالسَّلامَ ثمَّ قال يا أسماءُ هذا جَعْفرُ بنُ أبي طالبٍ مع جِبْريلَ وميكائيلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليهما
https://dorar.net/h/KqSoLc7N، لا يَخسِفانِ لِمَوتِ أَحَدٍ، ولا لِحَياتِه، فإذا رأَيتم ذلك فاذكُروا اللهَ. قالوا: يا رسولَ اللهِ، رأَيناك
https://dorar.net/h/lSpZgsdL