95071 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير الزمخشري)) (2/252)، ((تفسير أبي حيان)) (5/381). وقال ابنُ عاشور: (ولفظُ (ألَا) يَحتمِل أنْ

https://dorar.net/tafseer/9/6

95072 - من موسوعة التفسير

على الامتِثالِ، لإظهارِ صِدقِ إيمانِهم [1375] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (14/309). .3- في قَولِه

https://dorar.net/tafseer/16/25

95073 - من الموسوعة العقدية

[687] يُنظر: ((زاد العباد)) (ص: 59). .قال ابنُ جريرٍ: (يقولُ تعالى ذِكْرُه للأعرابِ الذين قالوا

https://dorar.net/aqeeda/335

95074 - من الموسوعة العقدية

في الهداية في أصول الدين)) (ص: 50). .وقال ابنُ تَيميَّةَ: (أسْماءُ اللهِ كُلُّها تدُلُّ على مُسَمًّى

https://dorar.net/aqeeda/449

95075 - من الموسوعة العقدية

1. أبو جَعفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ جَريرٍ الطَّبَري. ت:310هـروى ابنُ جَريرٍ بسَنَدِه حديثَ البراءِ بنِ

https://dorar.net/aqeeda/2710

95076 - من الموسوعة العقدية

)، وأخرجه ابن قدامة في ((ذم التأويل)) (ص: 15) والذهبي في ((تاريخ الإسلام)) (10/ 185). .  وقال أبو

https://dorar.net/aqeeda/492

95077 - من الموسوعة العقدية

].قال ابنُ جَريرٍ: (قَولُه: الْجَبَّارُ [الحشر: 23] يعني: المصلِحَ أمورَ خَلْقِه، المُصَرِّفَهم فيما

https://dorar.net/aqeeda/603

95078 - من موسوعة أصول الفقه

أو يُفيقَ)) [674] أخرجه النسائي (3432) واللَّفظُ له، وابن ماجه (2041)، وأحمد (24694

https://dorar.net/osolfeqh/160

95079 - من الموسوعة الفقهية

] قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (وبِه قال عُمَرُ بنُ عَبدِ العَزيزِ، واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، والأوزاعيُّ

https://dorar.net/feqhia/12786

95080 - من موسوعة القواعد الفقهية

اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ)) [167] أخرجه ابن ماجه (2341)، وأحمد (2865

https://dorar.net/qfiqhia/76

95081 - من موسوعة القواعد الفقهية

العناية)) لصدر الشريعة (1/397)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/130). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ

https://dorar.net/qfiqhia/363

95082 - من موسوعة القواعد الفقهية

له)) [4186] أخرجه أبو داود (2083)، والترمذي (1102)، وابن ماجه (1879). صَحَّحَه ابنُ مَعينٍ، والإمامُ

https://dorar.net/qfiqhia/1467

95083 - من الموسوعة الفقهية

الفقهيَّة الأربعةِ: الحنفيَّة ((حاشية ابن عابدين)) (2/13)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/441

https://dorar.net/feqhia/1221

95084 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو قولُ داودَ الظاهريِّ قال ابنُ عبد البَرِّ: (اختلف الفقهاءُ في صلاة التطوُّع بالنهار والليل، فقال مالكٌ

https://dorar.net/feqhia/1285

95085 - من الموسوعة الفقهية

التي أصابَها، وهو قَولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ قال ابن قدامة: (الرواية الثانية: لا يجِبُ أكثرُ من الاستنجاءِ

https://dorar.net/feqhia/78

95086 - من شروح الأحاديث

عندَ ابنِ حِبَّانَ-: "خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزوةِ بني أنْمارٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/91809

95087 - من موسوعة اللغة العربية

، والنعتُ يجوزُ فيه ذلك، فيجوزُ أن يكون قولُك: يا هذا ذا الجُمَّةِ، أن يكون "ذا" عَطْفَ بيانٍ

https://dorar.net/arabia/730

95088 - من الموسوعة الحديثية

، أو رياحٌ، يُكَلِّمُهم فيه، ويَقولُ: يا بَني المُؤَمَّلِ، ابنُ عَمَّتِكمُ اختارَ مُجاوَرَتَكم على مَن سِواكم

https://dorar.net/h/5hVa44Z0

95089 - من موسوعة أصول الفقه

والحالةُ هذه؛ قال ابنُ القَيِّمِ: (فإن كان جاهلًا به حَرُمَ عليه الإفتاءُ بلا عِلمٍ، فإن فَعَل فعليه إثمُه

https://dorar.net/osolfeqh/1621

95090 - من موسوعة اللغة العربية

في التَّكلُّمِ فإنَّ عَضَلاتِ البَطْنِ تَتقلَّصُ قبل النُّطْقِ بأوَّلِ مَقطَعٍ صَوتيٍّ، ثمَّ تَتقلَّصُ عَضَلاتُ

https://dorar.net/arabia/2523

95091 - من موسوعة الفرق

قال ابنُ بطَّةَ: (أنكر الجَهْميُّ الخبيثُ الملعونُ هذا كُلَّه [202] يقصِدُ النصوصَ

https://dorar.net/frq/1077

95092 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فأكَله، ثمَّ رمى إليه الثَّانيَ والثَّالِثَ فأكلَه، وعبدُ اللهِ ينظُرُ إليه، فقال: يا غُلامُ، كم قُوتُك

https://dorar.net/alakhlaq/397

95093 - من موسوعة التفسير

بـ(شيء) هنا؛ لأنَّه من الأسماء العامَّة   يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (3/151)، ((دليل

https://dorar.net/tafseer/3/2

95094 - من موسوعة التفسير

/433)، ((تفسير أبي السعود)) (7/258)، ((تفسير ابن عاشور)) (24/34، 35)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/430

https://dorar.net/tafseer/39/14

95095 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/87). [المؤمنون: 75].- و(أمْ) في قولِه: أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ

https://dorar.net/tafseer/23/10

95096 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (14/187). .- قولُه: وَلَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ

https://dorar.net/tafseer/16/14

95097 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير أبي السعود)) (9/29)، ((تفسير ابن عاشور)) (29/155). .- والسُّؤالُ مُستعمَلٌ في معْنى

https://dorar.net/tafseer/70/1

95098 - من موسوعة الفرق

قالَ ابنُ تَيْمِيَّةَ: (الأشاعِرةُ أشَدُّ اتِّباعًا للأَثارةِ النَّبويَّةِ وأَقرَبُ إلى مَذهَبِ

https://dorar.net/frq/220