93661 - من الموسوعة الفقهية

واحِدٍ مِنهما ما يَلزَمُ الآخَرَ مِن أَرْشِ جِنايةٍ، وضَمانِ غَصْبٍ. ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (4

https://dorar.net/feqhia/8338

93662 - من الموسوعة الفقهية

)) لبرهان الدِّين ابن مفلح (5/142)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (4/145). ، وهو قَوْلُ جُمْهورِ السَّلَفِ [54

https://dorar.net/feqhia/8705

93663 - من الموسوعة الفقهية

الأرْبَعةِ: الحَنَفِيَّةِ [126] ((حاشية ابن عابدين)) (6/217). ، والمالِكِيَّةِ [127] الشُّفْعةُ عنْدَهم

https://dorar.net/feqhia/8729

93664 - من الموسوعة الفقهية

)) لزكريا الأنصاري (2/ 365، 366). ، والحَنابِلةِ [324] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلح (5/158)، ((كشاف

https://dorar.net/feqhia/8798

93665 - من الموسوعة الفقهية

الحنفيَّةِ [30] ((حاشية ابن عابدين)) (4/413)، وينظر: ((الأشباه والنظائر)) لابن نجيم (ص 183

https://dorar.net/feqhia/10232

93666 - من الموسوعة الفقهية

(5/95). ، ونفى ابنُ قُدامةَ الخِلافَ في ذلك [54] قال ابنُ قُدامةَ: (لو قال: وكَّلتُك في شِراءِ كذا

https://dorar.net/feqhia/10837

93667 - من الموسوعة الفقهية

)) للرُّحَيباني (3/434). ويُنظَر: ((المغني)) لابن قُدامةَ (5/63). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [88] قال ابنُ حَجَرٍ

https://dorar.net/feqhia/10849

93668 - من الموسوعة الفقهية

)) للنَّوَوي (4/ 259)، ((الغرر البهية)) لزكريا الأنصاري (3/ 156). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثَيمين [116] قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/10434

93669 - من الموسوعة الفقهية

قدامة (5/171)، ((روضة الطالبين)) للنووي (4/ 436)، ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (5/678

https://dorar.net/feqhia/10613

93670 - من الموسوعة الفقهية

(3594) مطوَّلًا واللفظ له، وأحمد (8784) مختصرًا. صحَّحه ابن حبان في ((صحيحه)) (5091)، والألباني

https://dorar.net/feqhia/10743

93671 - من الموسوعة الفقهية

المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (3/ 316)، ((منح الجليل)) لعليش (3/ 186). : الحَنَفيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/13829

93672 - من الموسوعة الفقهية

الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [388] ((الهداية)) للمرغيناني (3/108)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/442

https://dorar.net/feqhia/13149

93673 - من الموسوعة الفقهية

/ 351). ، والحَنابِلةِ [780] ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/ 197

https://dorar.net/feqhia/13270

93674 - من الموسوعة الفقهية

)، ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/ 260).    .وذلك للآتي:أوَّلًا: لأنَّ شَهادةَ

https://dorar.net/feqhia/13309

93675 - من الموسوعة الفقهية

)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/ 608). ، والمالِكيَّةِ [1894] ((الكافي في فقه أهل المدينة

https://dorar.net/feqhia/13607

93676 - من موسوعة القواعد الفقهية

;، وهُم: تاجُ الدِّينِ السُّبكيُّ، وجَلالُ الدِّينِ السُّيوطيُّ، وزَينُ الدِّينِ ابنُ نُجَيمٍ، وإن كانَ

https://dorar.net/qfiqhia/213

93677 - من الموسوعة الفقهية

/357)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/270). ، واختارَه ابنُ عثيمين قال ابنُ عثيمين في مسألة إذا ائتم بمن

https://dorar.net/feqhia/1474

93678 - من الموسوعة الفقهية

الرائق)) لابن نجيم (2/174، 175)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/175). ، والمالِكيَّة [6591] ((منح الجليل)) لابن

https://dorar.net/feqhia/1750

93679 - من الموسوعة الفقهية

، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعَةِ: الحَنَفيَّة ((الدر المختار للحصكفي، مع حاشية ابن عابدين

https://dorar.net/feqhia/1831

93680 - من الموسوعة الفقهية

قال ابن رشد: (فالجمهور على أنه يجعل ما على يمينه على شماله وما على شماله على يمينه) ((بداية المجتهد

https://dorar.net/feqhia/1882

93681 - من الموسوعة الفقهية

). ، وبه قال أكثرُ العلماء قال ابنُ حجر: (وأمَّا سبيلُ اللهِ فالأكثَرُ على أنَّه يختَصُّ بالغازي، غنيًّا

https://dorar.net/feqhia/2523

93682 - من الموسوعة الفقهية

الاستطاعَةَ لا تَثْبُت دونَه ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/418)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/465

https://dorar.net/feqhia/2903

93683 - من الموسوعة الفقهية

بالعباءة المُزَخْرفة أو المُطَرَّزة. قال ابن عثيمين: (لُبسُ العباءةِ المُطَرَّزةِ يُعتبَرُ من التبرُّجِ

https://dorar.net/feqhia/3173

93684 - من الموسوعة الفقهية

)) للرحيباني (2/94- 95). ، وقَولٌ عند الحَنَفيَّة [884] ((حاشية ابن عابدين)) (6/360)، ((الفتاوى الهندية)) (5

https://dorar.net/feqhia/3327

93685 - من الموسوعة الفقهية

(8/51)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (10/327). ، وهو قولُ بعضِ السَّلفِ [193] قال ابن قُدامةَ: (وقال

https://dorar.net/feqhia/3792

93686 - من الموسوعة الفقهية

(10/11)، ((الفتاوى الهندية)) (5/422)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/465). ، والمالِكيَّةِ [400] ((الكافي

https://dorar.net/feqhia/3843

93687 - من الموسوعة الفقهية

] قال ابن عبد البَرِّ: (وقال عَطاءٌ وجمهورُ العلماءِ: ليس شُرْبُه مِن دمِ الصَّيْدِ كأكْلِه

https://dorar.net/feqhia/3845

93688 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثيمين [216]     قال ابن عثيمين: (شروطُ جواز النَّظَر إلى المرأةِ سِتةٌ: الأول:... الثَّالث

https://dorar.net/feqhia/4024

93689 - من الموسوعة الفقهية

الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [327]     ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (3/69، 61)، ((البحر الرائق

https://dorar.net/feqhia/4078