)) لأمير بادشاه (4/ 190). ، ومِنهمُ ابنُ الهُمامِ [97] يُنظَر: ((التحرير)) (ص: 527
https://dorar.net/osolfeqh/1502)) لأمير بادشاه (4/ 190). ، ومِنهمُ ابنُ الهُمامِ [97] يُنظَر: ((التحرير)) (ص: 527
https://dorar.net/osolfeqh/1502(الصَّلاة خيرٌ من النوم)، قال ابنُ باز: (فإذا قال المؤذِّن: (الصلاةُ خيرٌ مِن النَّوم)؛ فإنَّ المجيب يقولُ
https://dorar.net/feqhia/759مَواتٍ وليست في مِلْكِ أحَدٍ، ويَحرُمُ على غَيرِه الانتِفاعُ بها، كما في رِوايةِ ابنِ ماجَهْ مِن حَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150185!)) [877] أخرجه أحمد (14536) واللفظ له، والحاكم (2346)، والبيهقي (11734). صححه ابن حبان كما في ((بلوغ
https://dorar.net/feqhia/11454أو عشرينَ درهمًا، ومن بلغت عندَهُ صدقةُ ابنةِ لبونٍ وليست عندَهُ إلَّا حقَّةٌ، فإنَّها تقبلُ منهُ ويعطيهِ
https://dorar.net/h/PUTGjGzo)) للبهوتي (2/352)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (4/148). ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك [227]قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/10323رشد (2/ 378)، ((التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب)) لخليل بن إسحاق (6/ 304)، ((الخلاصة الفقهية
https://dorar.net/feqhia/10505له، ومسلم (1783). . ثالثًا: من الإجماعِ نَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزمٍ [404] قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/13904الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (1/637، 636)، وينظر: ((المحيط
https://dorar.net/feqhia/1036الدين ابن قدامة (7/426)، ((بغية المقتصد)) للوائلي (7/3882). ، وبصيغةِ: "الشُّروطُ لا تَسقُطُ
https://dorar.net/qfiqhia/687والقضاء عندهم مستحبٌّ. ((الإنصاف)) للمرداوي (3/249)، وينظر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (3/111
https://dorar.net/feqhia/1279)) رواه مسلم (832). 2- لكونِ الشَّمسِ عند شروقِها وغروبِها تَطلُعُ وتغرُب بين قرنَيْ شيطانٍفعن ابن عُمرَ
https://dorar.net/feqhia/1316)) (3/339). ، وهو قَولُ ابنِ تيميَّةَ [1896] قال ابنُ تَيميَّةَ: (إن طَلَّقها ثلاثًا في طُهرٍ واحِدٍ
https://dorar.net/feqhia/4568، ثمَّ العمَّةُ، ثمَّ بِنتُ الأخِ أو الأختِ، ثمَّ الوَصِيُّ، ثمَّ الأخُ، ثمَّ ابنُ الأخِ، ثمَّ العَمُّ
https://dorar.net/feqhia/5165] قال ابن تيمية: (أن تتسبَّبَ إلى فُرقتِه بمعصيةٍ، مثلُ أن تنشُزَ عليه أو تُسيءَ العِشرةَ بإظهارِ
https://dorar.net/feqhia/5337الأَرَضينَ وغيرِ ذلك). ((سنن الترمذي)) (3/652). وقال ابنُ قدامة: (قال جابِرٌ: لم يكُنْ أحدٌ مِن أصحابِ
https://dorar.net/feqhia/5442الدِّين ابن مُفلِح (5/147)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (6/207). ؛ وذلك لأنَّ الملْكَ في الوقفِ قاصرٌ وغيرُ
https://dorar.net/feqhia/6247بين الشَّبابِ المفتونينَ بتَقليدِ لاعِبِي الكُرةِ وأصحابِ الغِناءِ الماجِنِ. فائدة: قال ابنُ القيم عن حلق الرأسِ
https://dorar.net/feqhia/3246عن ابنِ عباسٍ قال بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عبدَ اللهِ بنَ رواحةَ في سريَّةٍ
https://dorar.net/h/JeojrzTi، كانت تَحتَ صَفوانَ بنِ أُميَّةَ، فأسلَمَتْ يومَ الفَتحِ، وهرَب زَوجُها مِن الإسلامِ، فبعَث إليه ابنُ عمِّه
https://dorar.net/h/ajhwPJDa: ما رأيتَ ما يلقى المؤمناتِ؛ فجِلدُها أشَدُّ خُضرةً مِن ثوبِها؟! وجاء معه ابنان من غيرِها. قالت: ما لي إليه
https://dorar.net/h/9oOIi6SRرأيتُ ابنَ مسعودٍ فرح فرحةً لم أرَهُ فرح مثلَها أتاهُ إنسانٌ فسأله عن رجلٍ تزوَّجَ امرأةً
https://dorar.net/hItQvFucعليه جُبَّةٌ مِن صُوفٍ، خِطامُ ناقَتِهِ خُلْبَةٌ وهو يُلَبِّي قالَ ابنُ حَنْبَلٍ في حَديثِهِ: قالَ هُشيمٌ
https://dorar.net/h/3JvYER8C، وتقبلها مني كما تقبلت من عبدِك داودَ قال ابنُ عباسٍ : فرأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأ
https://dorar.net/h/bEnVi3Ytاللهِ بنُ طاوسٍ: رأيْتُ أبي يصنَعُهُ، وقال أبي: رأيْتُ ابنَ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما يصنَعُه، وقال
https://dorar.net/h/DKNO1uq3أتى ابنَ مسعودٍ رجلٌ فقالَ إنِّي أقرأُ المفصَّلَ في رَكعةٍ. فقالَ أَهذًّا كَهذِّ الشِّعرِ ونثرًا
https://dorar.net/h/eAAEnpW1خطب ابنُ عباسٍ في آخرِ رمضانَ على منبرِ البصرةِ، فقال : أخرجوا صدقةَ صومِكُمْ، فكأنَّ الناسَ
https://dorar.net/h/Pdr0N75wأنَّ ابنَ عمرَ كان يرفع صوتَهُ عشيَّةَ عرفةَ : لا إلهَ إلا اللهُ وحدهُ لا شريك لهُ له الملكُ وله
https://dorar.net/h/wvQ49L8u، والنساءُ ينقلنَ الشيدَ ، وكنت أنا وابنُ أخي فكنا ننقلُ على رقابِنا ، وأُزُرُنا تحت الحجارةِ ، فإذا غَشِيَنا
https://dorar.net/h/gjdsi147لَقِيتُ أُبَيَّ بنَ كعبٍ فقلتُ له : إنَّ ابنَ مسعودٍ كان يَحُكُّ المعوذتينِ مِنَ المصاحفِ ويقولُ
https://dorar.net/h/dSm7aCcF