89221 - من موسوعة الفرق

)، ((ضوابط تكفير المعين عند شيخي الإسلام ابن تيمية وابن عبد الوهاب)) للراشد (ص: 335)، ((فتاوى اللجنة

https://dorar.net/frq/2164

89222 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- الغَضَبُ والحُزنُ الشَّديدُ، قال ابنُ حَجَرٍ: (الغَضَبُ والحُزنُ يحمِلُ الرَّجُلَ الوقورَ

https://dorar.net/alakhlaq/3469

89223 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ابنُ مُفلِحٍ: (ظاهِرُ كلامِ أحمَدَ والأصحابِ وُجوبُ النُّصحِ للمُسلِمِ، وإن لم يسألْه

https://dorar.net/alakhlaq/2829

89224 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والكَسَلِ:قال ابنُ القَيِّمِ: (وأمَّا الكَسَلُ فيتَولَّدُ عنه الإضاعةُ والتَّفريطُ والحِرمانُ وأشَدُّ النَّدامةُ

https://dorar.net/alakhlaq/4807

89225 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

شجاعةُ الشَّيخِ ابنِ بازٍ رحمه اللهُ في إنكارِ المُنكَرِ:(من شجاعةِ الشَّيخِ ابنِ بازٍ وقوَّتِه

https://dorar.net/alakhlaq/1629

89226 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تفاءَلْتُ والأقدارُ غالبةٌواللهُ يَبسُطُ آمالًا فتَنبَسِطُ [2086] ((ديوان ابن هانئ)) (ص: 187

https://dorar.net/alakhlaq/752

89227 - من موسوعة التفسير

في الشَّيءِ [179] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (10/48)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 58)، ((مقاييس

https://dorar.net/tafseer/39/3

89228 - من موسوعة التفسير

، لكنَّ هذه الحِكمةَ قد تخفَى علينا [18] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة سبأ)) (ص: 20

https://dorar.net/tafseer/34/1

89229 - من موسوعة التفسير

(مجد): يدُلُّ على بُلوغِ النِّهايةِ، ولا يكونُ إلَّا في محمودٍ [15] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/50/1

89230 - من موسوعة التفسير

مُتذَلِّلينَ، وأصلُ (خشع): يدُلُّ على التَّطامُنِ [801] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (17/9)، ((غريب

https://dorar.net/tafseer/42/10

89231 - من موسوعة التفسير

أنت فقد أرادَ اللهُ بك خيرًا؛ لأنَّك بَلَّغتَ ما عليك [872] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة

https://dorar.net/tafseer/37/11

89232 - من موسوعة التفسير

له، وابنُ أبي شَيْبةَ في ((المصنف)) (34). حَسَّنه الألباني في ((صحيح الترغيب)) (222)، وشعيب الأرناؤوط

https://dorar.net/tafseer/30

89233 - من موسوعة التفسير

الشَّديدُ، وأصلُ (صيح): يدُلُّ على الصَّوتِ العالي [489] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20/33

https://dorar.net/tafseer/29/12

89234 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (16/611)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/424)، ((المفردات)) للراغب (ص: 801

https://dorar.net/tafseer/22/18

89235 - من موسوعة التفسير

الاصطِفاءِ [1164] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 295)، ((تفسير ابن جرير)) (16/640

https://dorar.net/tafseer/22/25

89236 - من موسوعة التفسير

على جنسٍ مِن الانقيادِ [397] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (11/406)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس

https://dorar.net/tafseer/9/11

89237 - من موسوعة التفسير

الحنفي (ص: 101)، ((تفسير ابن عاشور)) (13/145). .قَارِعَةٌ: أي: داهيةٌ تَفجَؤُهم، وسُمِّيَت بذلك

https://dorar.net/tafseer/13/9

89238 - من موسوعة التفسير

ابن عثيمين- سورة غافر)) (ص: 146). [الزمر: 15].2- في قَولِ الله تعالى: فَادْعُوا اللَّهَ

https://dorar.net/tafseer/40/4

89239 - من موسوعة التفسير

وَعَمِلَ صَالِحًا [186] يُنظر: ((مجموع رسائل ابن رجب)) (2/422). [سبأ: 37].2- قَولُ

https://dorar.net/tafseer/48/4

89240 - من غريب الحديث

[عليكمُ بالجَماعة فإنّ يَد اللّه على الفُسْطاط] [هو ضَرْب من الأْبِنَية في السَّفر دون

https://dorar.net/ghreeb/2820

89241 - من غريب الحديث

مُحْزَون . وقد تكرر في الحديث . ويروى بالباء . وقد تقدّم ومنه حديث ابن عمر وذكر من يَغْزُو ولا نِيَّة

https://dorar.net/ghreeb/826

89242 - من غريب الحديث

قوله : في الحديث الآخر [ارْتَعُوا في رياض الجنة] أي مجالس الذّكْر - وحديث ابن مسعود [من أراد أن يَرْتَع

https://dorar.net/ghreeb/427

89243 - من غريب الحديث

عن بَيع النَّخْل قبلَ أن يُصَوِّحَ] أي قبلَ أن يَسْتَبِين صلاحُه وجَيّدُه من ردِيِئه - ومنه حديث ابن عباس

https://dorar.net/ghreeb/2187

89244 - من غريب الحديث

حديث ابن المسيّب [ لمَّا قُبِض رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ارْتَجَّت مكةُ بصَوتٍ عالٍ ] - ومنه حديث

https://dorar.net/ghreeb/1385

89245 - من الموسوعة العقدية

ورد في بعضِ الآثارِ أنَّ اسمَ مَلَكِ المَوتِ عِزرائيلُ، ولكِنَّها لم تَثبُتْ.قال ابنُ كثير: (أمَّا

https://dorar.net/aqeeda/1088

89246 - من الموسوعة العقدية

)) (ص: 102). .وقد أقرَّ ابنُ باز تَعليقَ عليٍّ الشِّبلِ على ابن حَجرٍ، الذي يَقولُ فيه: (الوصلُ

https://dorar.net/aqeeda/889

89247 - من الموسوعة التاريخية

وَفاةُ الشاعِرِ ابنِ زَيدونَ الأندَلُسي هو الصاحبُ، الوَزيرُ، العَلَّامَةُ، أبو الوَليدِ أحمدُ بن

https://dorar.net/history/event/1629

89248 - من الموسوعة التاريخية

صعلوك، وكان يليها بعد وفاةِ ابنِ نوحٍ بها، يخبِرُه بظهور الحسن بن عليٍّ العلويِّ الأطروش بها، وتغلُّبِه

https://dorar.net/history/event/1028

89249 - من الموسوعة التاريخية

بعضًا، وسببُ ذلك أنَّه كان رجلٌ منهم يقال له ابن سنبر، وهو مِن خواصِّ أبي سعيدٍ القرمطي والمطَّلِعينَ

https://dorar.net/history/event/1124