logo
logo
En

الموسوعة العقدية

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

 الْوَصْلُ وَالْقَطْعُ

انظر أيضا
صِفَتاِن فِعليَّتانِ ثابتتانِ بالسُّنَّةِ الصَّحيحةِ، تَليقانِ باللهِ عزَّ وجلَّ. والوَصْلُ: ضدُّ الهِجرانِ والقَطعِ.
الدَّليلُ:
حديثُ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالتْ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((الرَّحِمُ مُعلَّقةٌ بالعرشِ، تقولُ: مَن وَصَلَني وَصَلَه اللهُ، ومَن قَطَعَني قَطَعَه اللهُ )) .
قال البرَّاك: (الوصلُ من اللهِ عزَّ وجلَّ لِمَن يَصِلُ رحِمَه يدلُّ على أنَّ الجزاءَ من جِنسِ العَمَلِ، وهذه سُنَّةُ اللهِ عزَّ وجلَّ في جَزائِه ثوابًا وعقابًا، والوَصلُ مِن الله تعالى يكونُ بما شاءَ سُبحانَه وتعالى ممَّا يَدخُلُ في معنى الوَصلِ اللَّائِقِ به سُبحانَهـ) .
وقد أقرَّ ابنُ باز تَعليقَ عليٍّ الشِّبلِ على ابن حَجرٍ، الذي يَقولُ فيه: (الوصلُ والقطعُ فِعلان ثابتانِ للهِ سُبحانَه لائقانِ به، مِن باب المجازاةِ والمقابلةِ لِمَن يستحقُّهما، وهما مِن الصِّفاتِ الواجِبِ إثباتُها له سُبحانَه كسائرِ الصِّفاتِ، وليستَا بمستحيلتَينِ على اللهِ في حَقيقتَيْهما) .

انظر أيضا:

  1. (1) أخرجه البخاري (5989) ومسلم (2555) واللَّفظُ له.
  2. (2) يُنظر: ((تعليقات البراك على المُخالفات العَقَديَّة في فتح الباري)) (ص: 102).
  3. (3) يُنظر: ((التَّنبيه على المُخالفات العَقَديَّة في فتح الباري)) لعلي الشبل (ص: 72).
السابق
التالي