: يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ [ص: 26
https://dorar.net/aqeeda/1495: يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ [ص: 26
https://dorar.net/aqeeda/1495على الأعداءِ، اللَّهمَّ أنزلُ بِكَ حاجتي، وإن قصُرَ رأيي، وضَعفَ عملي، وافتقَرتُ إلى رحمتِكَ، فأسألُكَ يا قاضيَ
https://dorar.net/h/KswdL3w5ألبانِ الإبِلِ. "قال حَمَّادٌ" وهو ابنُ سَلَمَةَ- أحدُ رواةِ الحديثِ-: "وأَشَكُّ في أَبْوالِها
https://dorar.net/hadith/sharh/28589)) (2/328). ، وابنُ حَزمٍ [248] قال: (اتَّفقوا على جَوازِ نَسخِ القُرآنِ بالقُرآنِ
https://dorar.net/osolfeqh/1398مَعِي رِجالٌ مِنكُم ثُمَّ لَيُخْتَلَجُنَّ دُونِي، فأقُولُ: يا رَبِّ أصْحابِي، فيُقالُ: إنَّكَ لا تَدْرِي
https://dorar.net/h/djhGMoKW((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (3/361)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/162). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك قال
https://dorar.net/feqhia/6798. ، وبيانُ ذلك في أمرِ آدَمَ صَلَواتُ اللهِ عليه، وإبليسَ وعُلَماءِ اليهودِ؛ أمَّا آدَمُ فنهاه اللهُ عزَّ
https://dorar.net/aqeeda/2555لملاحظاته على منهج ابن تيميَّة، وفصلًا آخر للحوارات مع مَن سمَّاهم: مدرسة (التشيُّع السُّني) ابن العربي
https://dorar.net/article/1616). .- قَولُه: إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ استِئنافٌ ابتِدائيٌّ [366] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/24/4على مسلم)) (16/ 114). قال ابنُ تَيميَّةَ: (وقد قال بعضُ النَّاسِ: إنَّ المرادَ به البركةُ
https://dorar.net/alakhlaq/1860[763] يُنظر: ((طريق الهجرتين)) لابن القيم (ص: 412، 413). وفصَّل ابنُ القيِّمِ في أمرِ
https://dorar.net/tafseer/40/13قال جعفرُ يا رسولَ اللهِ ائْذنْ لي أن آتي أرضًا أعبدُ اللهَ فيها لا أخافُ أحدًا قال قال فأَذِنَ
https://dorar.net/h/zCVva6Rlغناء الفاء، وهو شأنها بعد الأمر والنهي [1542] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (2/104). .2
https://dorar.net/tafseer/2/28الذُّلِّ) [3468] رواه ابنُ حبان في ((روضة العقلاء)) (ص: 29). . وقال الذَّهبيُّ
https://dorar.net/alakhlaq/4086اللهِ بنَ طاهرٍ ذا الرَّياستَينِ عن الحُبِّ، ما هو؟ فقال: يا أميرَ المُؤمِنين، إذا تقادَحَت جواهِرُ
https://dorar.net/alakhlaq/2469في قيامِهم إليها كُسالى) [6222] ((جامع البيان)) (9/330، 331). .وقال ابنُ كثيرٍ: (هذه صِفةُ
https://dorar.net/alakhlaq/4810] ((أعلام الحديث)) (2/ 1315). .وقال ابنُ شِهابٍ: (ولم أسمَعْ يُرخَّصُ في شيءٍ ممَّا يقولُ النَّاسُ
https://dorar.net/alakhlaq/125: ((مَا لكِ يا عائشُ حَشْيَا رابيةً [2819] أي: ما لكِ قدْ وقَع عليكِ الحَشَا، وهو الرَّبوُ
https://dorar.net/aqeeda/815لِبَيتِ ابنِ أُمِّ مَكْتومٍ رَضيَ اللهُ عنه -وهو ابنُ عمِّها، وكان أعْمى- وتَعتَدَّ عِندَهُ ولم يَجعَلْ
https://dorar.net/hadith/sharh/23027ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تُؤَدُّواْ ٱلۡأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰ
https://dorar.net/feqhia/13049: ((مجموع فتاوى ابن باز)) (6/397)، ((فتاوى نور على الدرب)) لابن عثيمين (11/105). 1- عن عائشةَ رضي الله عنها
https://dorar.net/feqhia/3165بالبابِ ينتَظِرُ أن يُؤذَنَ له، فنادى: يا أبا بكرٍ، ألا تَسمَعُ هذه ما تجهَرُ به عندَ رَسولِ الله صلَّى
https://dorar.net/feqhia/4589[170] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الأحزاب)) (ص: 330). .4- قال اللهُ تعالى: هُوَ الَّذِي
https://dorar.net/tafseer/57/2