85081 - من موسوعة التفسير

في آياتِ اللهِ فآمَنوا بها [169] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (24/89). . أو هو استِئنافٌ

https://dorar.net/tafseer/40/3

85082 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (12/261). .- قولُه: فَتَاهَا في التَّعبيرِ عن يوسُفَ عليه السَّلامُ بذلك مُضافًا

https://dorar.net/tafseer/12/8

85083 - من موسوعة التفسير

شخصِ ابنِه وذاتِه إذا لقِيَه، وأنَّه هو ابنُه المعروفُ؛ وذلك لكثرةِ مُلازمةِ الأبناءِ آباءَهم عُرفًا

https://dorar.net/tafseer/6/7

85084 - من موسوعة التفسير

في أوَّلِ هذه السُّورةِ [233] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (23/226). .- قَولُه: وَاذْكُرْ

https://dorar.net/tafseer/38/4

85085 - من موسوعة التفسير

أوانُه، وجاء إبَّانُه [1140] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (17/163). . 2- قولُه تعالى

https://dorar.net/tafseer/21/22

85086 - من الموسوعة العقدية

ابنُ تَيمِيَّةَ: (لَمَّا كان الرَّسولُ الملَكِيُّ، والرَّسولُ البَشَريُّ، والذِّكْرُ المنَزَّلُ؛ أمورًا

https://dorar.net/aqeeda/1066

85087 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- الامتناعُ عن الطَّيِّباتِ دونَ سَبَبٍ شَرعيٍّ توَرُّعًا: وهذا خطَأٌ؛ قال ابنُ عُثَيمين عِندَ

https://dorar.net/alakhlaq/2919

85088 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

(2586) واللفظ له. .قال ابنُ حِبَّانَ: (وفيه مثَّل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المؤمنين بما

https://dorar.net/alakhlaq/1648

85089 - من موسوعة التفسير

ابن جرير)) (23/159)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 494)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (6/65

https://dorar.net/tafseer/68/2

85090 - من موسوعة التفسير

واجبٌ [403] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الأحزاب)) (ص: 167). .2- قال الله تعالى

https://dorar.net/tafseer/33/7

85091 - من موسوعة التفسير

عن الحَقِّ؛ إذا عُرِضَ عليه أبَى [221] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة السجدة)) (ص: 82

https://dorar.net/tafseer/32/4

85092 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الشورى)) (ص: 233). .2- في قَولِه تعالَى: وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ

https://dorar.net/tafseer/42/7

85093 - من موسوعة التفسير

الاضمحلالِ بإنقاصِ الأرضِ، أي: سُكَّانِها [638] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (5/27)، ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/13/13

85094 - من موسوعة التفسير

)، ((المفردات)) للراغب (ص: 121)، ((تفسير الشوكاني)) (5/253)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 231)، ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/60/2

85095 - من غريب الحديث

كُنْتُ خليلاً مِن وَرَاءَ وَرَاءَ] [أنه حَدَّث ابن زِياد بحديث فقال : أشَيْءٌ سَمِعْتَه من رسول اللَّه

https://dorar.net/ghreeb/4024

85096 - من غريب الحديث

[الكريم] [إنّ الكريمَ ابنَ الكريم يوسُف بن يَعْقُوب] [لا تُسَمُّوا العِنَبَ الكَرْمَ

https://dorar.net/ghreeb/3198

85097 - من الموسوعة العقدية

...)) [2983] أخرجه أبو داود (1495) واللفظ له، والترمذي (3544)، وابن ماجه (3858) صححه ابن حبان

https://dorar.net/aqeeda/855

85098 - من الموسوعة العقدية

له ما يَريبُه فيها ارتاب، ثم رَغِبَ إلى اللهِ في كَشْفِ الرَّيبِ. قال ابنُ تيميَّةَ: (وكذلك المعرفةُ

https://dorar.net/aqeeda/2580

85099 - من الموسوعة العقدية

...) [1653] أخرجه البخاري (6903). .قال ابنُ قُتَيبةَ: (ومِن صِفاته: البارئُ، ومعنى البارئِ: الخالقُ

https://dorar.net/aqeeda/567

85100 - من الموسوعة العقدية

اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ [يوسف: 87].قال ابنُ جَريرٍ: (إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ

https://dorar.net/aqeeda/677

85101 - من الموسوعة العقدية

له، والبزار (4085)، وابن حبان (4660). صحَّحه ابن حبان، وابن باز في ((فتاوى نور على الدرب)) (4/338

https://dorar.net/aqeeda/2091

85102 - من الموسوعة العقدية

من قَدَر يَقدِرُ فهو قادِرٌ. وقديرٌ: فَعيلٌ، وفَعيلٌ مِن أبنِيَةِ المبالَغةِ. وأكثَرُ ما يجيءُ «فَعيلٌ» اسم

https://dorar.net/aqeeda/779

85103 - من موسوعة أصول الفقه

رَجَعَ عنه. ومِمَّن نَصَّ على ذلك ابنُ الهُمامِ [192] يُنظَر: ((التحرير)) (ص: 542

https://dorar.net/osolfeqh/1513

85104 - من الموسوعة الفقهية

)، ((الإنصاف)) للمرداوي (1/161). ، واختارَه ابنُ حَزمٍ قال ابن حزم: (ولا ينقُضُ الوضوءَ أكلُ شحومِها محضةً

https://dorar.net/feqhia/448

85105 - من الموسوعة الفقهية

القناع)) للبهوتي (1/363، 392). ، وهو اختيارُ ابنِ القيِّمِ قال ابنُ القيِّم: (وأمَّا صِفة جلوسه

https://dorar.net/feqhia/1007

85106 - من الموسوعة الحديثية

أربَعًا وعِشرين، فإذا زادت واحِدةً على أربَعٍ وعِشرين ففيها ابنةُ مَخاضٍ، فإن لم توجُدِ ابنةُ مَخاضٍ فابنُ

https://dorar.net/h/QSYiuUjq

85107 - من موسوعة أصول الفقه

). .قال ابنُ القَيِّمِ: (إنَّما يُحمَلُ المُطلَقُ على المُقَيَّدِ إذا لم يَستَلزِمْ حَملُه تَأخيرَ

https://dorar.net/osolfeqh/1239

85108 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو اخْتِيارُ ابنِ بازٍ [168] سُئِلَ ابنُ بازٍ: هل يَجوزُ أن أَستَأجِرَ مَن يقومُ بأداءِ الحَجِّ لوالِدي

https://dorar.net/feqhia/8013