مَجيئَه بالصِّدقِ وتَصْديقَه كمَجيئِهم به وتَصْديقِهم، كما يُقالُ لِرَئيسِ القَومِ وكَبيرِهِم: يا فُلانُ
https://dorar.net/tafseer/39/10مَجيئَه بالصِّدقِ وتَصْديقَه كمَجيئِهم به وتَصْديقِهم، كما يُقالُ لِرَئيسِ القَومِ وكَبيرِهِم: يا فُلانُ
https://dorar.net/tafseer/39/10العرَبِ جارٍ على أنَّ ما يَصدُرُ مِن بَعضِ القومِ يُنسَبُ إلى القومِ بدونِ تَمْييزٍ [392
https://dorar.net/tafseer/48/7نوحٌ عليه السَّلامُ خِطابَه مع قَومِه مِن طَريقةِ النُّصحِ والأمرِ إلى طَريقةِ التَّوبيخِ بقولِه: مَا
https://dorar.net/tafseer/71/3بنَ الحارِثِ وعُتبةَ بنَ رَبيعةَ كانا أسنَّ القَومِ، فبَرزَ عُبيدةُ لعُتبةَ، وحَمزةُ لشَيبةَ، وعَليٌّ
https://dorar.net/aqeeda/3293، فسَلَّمَ عليهم، فلم يَرُدُّوا عليه، فقال عُثمانُ: أفي القَومِ طَلحةُ؟ قال طَلحةُ: نَعَم. قال: فإنَّا
https://dorar.net/osolfeqh/565ما أُنذِرَ به المُعرِضونَ، ويتأمَّلونَ فيما تَصِفُهم به آياتُ القُرآنِ، وبهذا تَعلَمُ أنْ لا عَلاقةَ لهذه
https://dorar.net/tafseer/53/3/104). مِن الطعامِ، فلمْ يَستنكرِ القومُ ثِقلَ الهَودَجِ حين رحَلوه ورفَعوه، وكنتُ جاريةً حديثةَ
https://dorar.net/tafseer/24/4والهدى والنُّصح لهذه الفِئة المشكِّكة في وجودِ الله تعالى؛ لأنَّهم حقًّا قوم مساكين، حيارى تائهون
https://dorar.net/article/1473الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ.أي: ألم تعلمْ يا محمَّد، خبرَ تلك الجموع
https://dorar.net/tafseer/2/41بين انطواءِ هذه السَّماء وبقاءِ السَّماءِ التي هي سقفُ الجنَّة؛ إذ كلُّ ما علا فإنَّه يسمَّى في اللغة
https://dorar.net/tafseer/11/20عليه، والاستواءُ في لغة العرَبِ: هو العلوُّ والاستقرارُ). ((تفسير الشوكاني)) (2/240). . يُغْشِي اللَّيْلَ
https://dorar.net/tafseer/7/13على الجُملِ التي قبْلَها المحكيَّةِ فيها أخبارُ الرسلِ المماثِلةِ أحوالُ أقوامِهم لحالِ قومِ محمَّدٍ صلَّى
https://dorar.net/tafseer/26/13قَبلَها:أنَّه لَمَّا استدَلَّ الفِتيةُ على مُعتَقَدِهم، وعَلِموا سَفَهَ مَن خالَفَهم، وهم قَومٌ لا قُدرةَ لهم
https://dorar.net/tafseer/18/5والحَسَدِ، والمقصودُ أن يُبَيِّنَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ طَريقةَ قَومِه كطَريقةِ مَن
https://dorar.net/tafseer/45/4(ص: 8). .قال ابنُ قُتَيبةَ (هم أشبَهُ قومٍ بالمجوسِ؛ لأنَّ المجوسَ تقولُ بإلهَينِ، وإيَّاهم أراد
https://dorar.net/aqeeda/508). 2- عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ أعرابيًّا بال في المسجِدِ، فقام إليه بعضُ القَومِ
https://dorar.net/feqhia/187تمهيدٌ: في تعريفِ الفَواتِالفَواتُ لغةً: مَصدَرُ فاتَه يفُوتُه فوَاتًا وفَوْتًا، أي: ذهب عنه
https://dorar.net/feqhia/3106حسانٌ ، نساءُ قومٍ أبرارٌ ، نُقّوا فلم يدرَنُوا . وأقاموا فلم يَظْعَنُوا ، وخُلّدوا فلم يموتُوا . قال
https://dorar.net/h/oStnde2Oوالمتابِعُ كيف يصنَعُ معَ هذه الحربِ؟ ومعَ أيِّ قومٍ يصطفُّ؟ ولأجْلِ هذا الصِّنفِ منَ الناسِ
https://dorar.net/article/919فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ * لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ
https://dorar.net/tafseer/6/3- الردُّ على القَدَريَّة؛ لقوله تعالى: وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ؛ لأنَّهم يقولون: إنَّ
https://dorar.net/tafseer/2/44قَبلَها:لَمَّا نبَّه اللهُ تعالى على عِنادِ القومِ بقوله: فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ [آل
https://dorar.net/tafseer/3/9نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا
https://dorar.net/tafseer/4/4رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه، ولكِنْ قالوا: أمسِكوا عن الخَوضِ فيه ما لم ينصِبِ القومُ
https://dorar.net/frq/1073إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ [الحجر: 14-15]، فقدْ علِموا أنَّ السِّحرَ
https://dorar.net/tafseer/7/24(ص: 8). .قال ابنُ قُتَيبةَ (هم أشبَهُ قومٍ بالمجوسِ؛ لأنَّ المجوسَ تقولُ بإلهَينِ، وإيَّاهم أراد
https://dorar.net/frq/508خاصَّةً لإفهامِ مَقاصِدِه، وأنَّه كلَّم قَومَه بما أَلِفوه مِن طَرائِقِ التَّفهيمِ والتَّكلُّمِ، وأنَّه
https://dorar.net/frq/1920، وقَرَّر لهم أنَّ مَن لم يُمضِ حُكمَ الياسقَ قُتِل، وأراد أن يَقتُلَ بعضَ مَن حولَه مِن كبارِ قَومِه
https://dorar.net/alakhlaq/3858امرأةِ لُوطٍ أنَّها كانت تدُلُّ قومَها على أضيافِ لوطٍ؛ ليفعَلوا بهم الفاحِشةَ، فهما خائنتانِ للأمانةِ
https://dorar.net/alakhlaq/4028). وشيئًا من آلةِ الحَرثِ-: فقال: سمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ((لا يدخُلُ هذا بيتَ قومٍ
https://dorar.net/alakhlaq/4078