الصَّالحةِ وأنَّه حَفِظ القُرآنَ والحديثَ، وأتْقَن عُلومَهما، ودرَسَ الفِقهَ وأُصولَه، وعُلومَ اللُّغةِ
https://dorar.net/article/2087الصَّالحةِ وأنَّه حَفِظ القُرآنَ والحديثَ، وأتْقَن عُلومَهما، ودرَسَ الفِقهَ وأُصولَه، وعُلومَ اللُّغةِ
https://dorar.net/article/2087للنَّهيِ صيغةٌ تَدُلُّ عليه في اللُّغةِ، وهيَ: لا تَفعَلْ [1087] يُنظر: ((العدة
https://dorar.net/osolfeqh/1053والجَزمُ به؛ فإنَّ العَزمَ في اللُّغةِ الجِدُّ وعَقدُ القَلبِ. فالهاجِسُ لا يُؤخَذُ به إجماعًا؛ لأنَّه ليسَ
https://dorar.net/qfiqhia/254، كَما لو حَلف شَخصٌ فقال: (لا أضَعُ قدَمي في دارِ فُلانٍ) فبما أنَّ مَعنى ذلك في اللُّغةِ (لا أضَعُ
https://dorar.net/qfiqhia/521الفرع الأوَّل: معنى السَّائمةالسائمة لُغةً: الإبِلُ الرَّاعِيَةُ، يقال: سامَتِ الرَّاعية
https://dorar.net/feqhia/2244؛ أي: أكَلَه) ((تهذيب اللغة)) (4/ 171، 172). وقال ابنُ الأَثير: (.. وهو بالفتح- أي السَّحُور-: اسمُ
https://dorar.net/feqhia/2649قَومِه:وهيَ ما فعَله النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَريًا على عادةِ قَومِه ومألوفِهم، ومِن أمثِلتِها أنَّه
https://dorar.net/osolfeqh/293، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ القَوْمُ خِفَّةَ الهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ، وكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ
https://dorar.net/h/nrNaND4d1316هـ ... كيف يهلك الله الشعوب ويبيد الأمم، وكيف يديل من الدول دولًا وينزع السيادة من قوم
https://dorar.net/article/1539تجاهه الآراء، فمدحه قوم حتى غلو في مدحه، وقالوا: (من لم يقرأ الإحياء فليس من الأحياء). وذمه قوم
https://dorar.net/article/1104بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ (58.مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبلَها:لَمَّا حَكَى اللهُ تعالى في الآيةِ
https://dorar.net/tafseer/5/20يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (108).ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا.أي
https://dorar.net/tafseer/5/32الحُبابِ ورُكْني خِيفةَ القَومِ أزْوَرُ فحَيَّيتُ إذ فاجَأْتُها فتَوَلَّهَتوكادَت بمَكنونِ التَّحِيَّةِ
https://dorar.net/arabia/6040طويلًا عن تكذيبِ الرُّسُلِ؛ لأنَّه لَمَّا أحْزَنَه قولُ قَومِه فيه، كان كمن بَعُد عِلمُه بذلك
https://dorar.net/tafseer/6/10يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ (47). قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ بَغْتَةً
https://dorar.net/tafseer/6/13نَظَرَ إلى قَولِه تعالى حِكايةً عن قَومِ لوطٍ: أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ
https://dorar.net/frq/1913له: (إنَّه بايعني القومُ الذين بايعوا أبا بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ على ما بايعوهم عليه، فلم يكُنْ للشَّاهِدِ
https://dorar.net/frq/1700على أذَى قَومِه، والالتِجاءِ إلى اللهِ في كَشفِ الضُّرِّ، وهو عَطفٌ على وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا
https://dorar.net/tafseer/38/8: ((بيْنَما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مجلِسٍ يُحَدِّثُ القَومَ، جاء أعرابيٌّ فقال: متى السَّاعةُ
https://dorar.net/tafseer/33/22توكُّلَه على اللهِ كان سابقًا مِن قَبلِ أنْ يَظهَرَ له تَنكُّرُ قَومِه له، فقد صادَفَ تَنكُّرُهم منه عبْدًا
https://dorar.net/tafseer/42/3القرآن وبيانه)) لدرويش (7/401). .وقيل: إنَّ وَقتَ نُزولِ الآيةِ كانت الحِكايةُ عن قَومٍ قَريبي
https://dorar.net/tafseer/29/1إسرائيلَ، والآخَرُ قِبطيٌّ مِن قَومِ فِرعَونَ [172] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/186
https://dorar.net/tafseer/28/3وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ
https://dorar.net/tafseer/21/14؟! هذا أمرٌ مُستبعَدٌ؛ فهؤلاءِ قَومٌ يُضمِرونَ الغَدرَ، والواجِبُ على المؤمِنينَ قَتلُهم أينَما وَجَدُوهم
https://dorar.net/tafseer/9/41- قال الله تعالى: فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا
https://dorar.net/tafseer/19/6، وخَيرُهم بَعدَ عُمرَ عُثمانُ. وقال قَومٌ من أهلِ العِلمِ وأهلِ السُّنَّةِ: وخَيرُهم بَعدَ عُثمانَ عَليٍّ
https://dorar.net/aqeeda/3278عليه وسلَّم: ((قُلتُم والذي نفسي بيَدِه كما قال قومُ موسى: اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ
https://dorar.net/aqeeda/3086: (إذا كانت جَماعتُهم مُتَفَرِّقةً في البلدانِ فلا يَقدِرُ أحَدٌ أن يَلزَمَ جَماعةَ أبدانِ قَومٍ مُتَفَرِّقينَ، وقد
https://dorar.net/aqeeda/3117