بكثرة يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 188)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/66
https://dorar.net/tafseer/3/4بكثرة يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 188)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/66
https://dorar.net/tafseer/3/4الشيء والقيام عليه [22] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/381)، ((المفردات)) للراغب (ص
https://dorar.net/tafseer/1/1والحَفَلاتِ [33] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) محمد بن أحمد الأزهري (15/ 56)، ((مختار الصحاح)) أبو
https://dorar.net/arabia/5826[8086] يُنظَر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (4/8)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/26)، ((لسان العرب)) لابن
https://dorar.net/alakhlaq/2460، والشَّيءُ المُنتقَى [797] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 51)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس
https://dorar.net/tafseer/40/14القرآن)) لابن قتيبة (ص: 261)، ((تفسير ابن جرير)) (19/273)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/471)، ((تذكرة
https://dorar.net/tafseer/34/7: ((تفسير ابن جرير)) (22/549)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 204)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/182
https://dorar.net/tafseer/59/6)) (18/200)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/94)، ((المفردات)) للراغب (ص: 673). . فَطَرَنِي
https://dorar.net/tafseer/36/3في استِواءٍ [101] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (24/339)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/434
https://dorar.net/tafseer/88/3المُصَنَّف) لأبي عُبَيدٍ، و(فقه اللُّغة) للثَّعالبيِّ [363] يُنظر: ((فقه اللُّغة)) للثعالبي (ص
https://dorar.net/arabia/3411اتَّخَذَ مَجمَعُ اللُّغةِ العَربيَّةِ بالقاهِرةِ مُصْطلَحَ اللُّغةِ المُحدَثةِ للدَّلالةِ
https://dorar.net/arabia/4602الكاتب (ص: 270)، ((الإملاء والترقيم في الكتابة العربية)) لعبد العليم إبراهيم (ص: 69)، ((علم اللغة
https://dorar.net/arabia/2610المَفقودُ لُغةً: الفاءُ والقافُ والدَّالُ أُصَيلٌ يَدُلُّ على ذَهابِ شَيءٍ وضَياعِه، مِن
https://dorar.net/feqhia/13780القَرينةُ لُغةً: مَأخوذةٌ مِنَ المُقارَنةِ بمَعنى المُصاحَبةِ، والقَرينُ هو الصَّاحِبُ
https://dorar.net/feqhia/13625الغَبْنُ لُغةً: الغَبْنُ -بسُكونِ الباءِ- النَّقصُ في البَيعِ والشِّراءِ، غُبِنَ فهو مَغبونٌ
https://dorar.net/feqhia/7440المُساقاةُ لغةً: مُشتقَّةٌ مِن السَّقيِ، يُقالُ: ساقى فلانًا شجرَه أو أرضَه، أي: دفَع شجرَه وأرضَه
https://dorar.net/feqhia/8834قتيبة (ص: 254)، ((تفسير ابن جرير)) (13/66)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 64)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/12/7].مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:جالوتُ: اسمُ عَلَمٍ أعْجَميٌّ [456] يُنظر
https://dorar.net/arabia/5066لَهَا وَارِدُونَ [الأنبياء: 98].مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:الحَصَبُ: كلُّ ما ألْقَيْتَه
https://dorar.net/arabia/5068القرآن)) لابن قتيبة (ص: 325)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/436)، ((المفردات)) للراغب (ص: 529)، ((تذكرة
https://dorar.net/tafseer/27/7للقرآنِ الكريمِ فضْلٌ عظيمٌ، وقد جعَلَ اللهُ ثَوابًا عَظيمًا على قِراءتِه، وتَعلُّمِه، وتَدبُّرِه
https://dorar.net/hadith/sharh/148769ارحموا ثلاثةً : عالِمًا بين الجُهَّالِ وغَنِيَّ قومٍ افتقرَ وعزيزَ قومٍ ذلَّ .
https://dorar.net/h/e9dERIPnالرجلُ يحبُّ قومهُ أعصبِيّ هو ؟ قال : لا ، إنما العصبِيّ الذي يُعينُ قومه على الظلْمِ
https://dorar.net/h/Ank2Tp03ارحَموا عزيزَ قومٍ ذلَّ وغنيَّ قومٍ افتقرَ وعالمًا تلاعبَ به الصِّبيانُ
https://dorar.net/h/BMRRKnSIزهاء يقال: القوم زهاء مائة، أي: قدر مائة، من زهوت القوم إذا حزرتهم
https://dorar.net/ghreeb/12061القرآن)) لابن قتيبة (ص: 49)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (1/173)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/487
https://dorar.net/tafseer/4/41: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/50)، ((المفردات)) للراغب (ص: 652)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 740
https://dorar.net/tafseer/25/11وقد تَجنَّبَ اللُّغويُّون أخْذَ اللُّغةِ عنِ الحَضَرِ، أي: عنِ العَربِ المُسْتقرِّين وعنِ
https://dorar.net/arabia/2458