22021 - من موسوعة أصول الفقه

ثُمَّ [2518] في (ثُمَّ) أربَعُ لُغاتٍ، (ثُمَّ) وهيَ الأصلُ، و(فُمَّ) بإبدالِ الثَّاءِ

https://dorar.net/osolfeqh/1305

22022 - من الموسوعة الفقهية

، والإخبارُ به، ونَدْبُه. يُنظر: ((النهاية)) لابن الأثير (5/85)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/447) قال

https://dorar.net/feqhia/1914

22023 - من الموسوعة الفقهية

: الإلحاحُ، لا خلافَ بين أهلِ اللغة في ذلك، والإلحاحُ على غيرِ اللهِ مذمومٌ؛ لأنَّه قد مدَح اللهُ بضدِّه

https://dorar.net/feqhia/2560

22024 - من موسوعة التفسير

القومَ، كأنواعِ العذابِ الَّتي أُنزِلَت على قومِ موسى عليه السَّلامُ وكانت عندَ قولِه؛ فلمَّا كان القصدُ

https://dorar.net/tafseer/11/19

22025 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

على فِراشي في عافيةٍ، فكيف أمضي إليه رَكضًا؟! قال الشَّاعِرُ:تمشي المنايا إلى قومٍ فأُبغِضُهافكيف أعدو إليها

https://dorar.net/alakhlaq/3720

22026 - من موسوعة التفسير

هذه شُبهةٌ أُخرى لِلقَومِ في إنكارِ نُبوَّةِ مُحمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم [156] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/46/5

22027 - من موسوعة التفسير

الرازي)) (27/522). وقيل: المرادُ: فِرعَونُ وقَومُه. وممَّن استظهَر هذا: أبو حيَّان. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/40/13

22028 - من موسوعة التفسير

المُلْكِ، وبيْن دَعوةِ قَومِها إلى اتِّباعِ دِينِ التَّوحيدِ، وذلك تصرُّفٌ بالنُّبوَّةِ؛ لأنَّ النَّبيَّ

https://dorar.net/tafseer/27/5

22029 - من موسوعة التفسير

سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ

https://dorar.net/tafseer/48/5

22030 - من الموسوعة العقدية

النَّاسِ خَيرٌ؟ قال: ((قَرْني، ثُمَّ الَّذينَ يَلُونَهم، ثُمَّ الَّذينَ يَلُونَهم، ثُمَّ يَجيءُ قَومٌ

https://dorar.net/aqeeda/3266

22031 - من موسوعة الأديان

ولا أسقط أعداءه، ولا صوَّب نبله في قلوب أعدائه لنشر دعوة الحق، كما لم يكن ملكاً في قومه. 5- وهذا النبي

https://dorar.net/adyan/546

22032 - من موسوعة التفسير

يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ أي: واللهُ يعلمُ ما غاب عنكم، ولم يَأتِكم عِلمُه عن طريقِ رُسله من أمْر

https://dorar.net/tafseer/3/20

22033 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ويُستدفَعُ مَكرُهم وقُوَّتُهم، من استعمالِ الحُصونِ والخنادِقِ، وتعلُّمِ الرَّميِ والرُّكوبِ، وتعلُّمِ

https://dorar.net/alakhlaq/989

22034 - من الموسوعة العقدية

: ادْعُوا لي صاحِبَيكم اللَّذينِ ألَّباكم عَلَيَّ، فدُعِيَا لهُ، فقال: أنشُدُكما اللهَ، تَعْلَمانِ أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/3291

22035 - من الموسوعة العقدية

الإسلامِ اعتِقادًا جازِمًا لا تردُّدَ فيه، كفاه ذلك، وهو مُؤمِنٌ مِن الموحِّدين، ولا يجِبُ عليه تعَلُّمُ

https://dorar.net/aqeeda/2677

22036 - من الموسوعة الفقهية

على أقوال؛ أهمُّها قولان: القول الأول: يجوزُ تشريحُ جُثَثِ الموتى بغَرَضِ تعليم الطِّبِّ وتعلُّمِه [7440

https://dorar.net/feqhia/1920

22037 - من مقالات وبحوث مميزة

على خطأ واحد، ووقف كثير من الدعاة وبعض طلبة العلم وأهله عاجزين عن مواجهة هذا الفكر باللغة نفسها، فعمد

https://dorar.net/article/526

22038 - من قراءة وتعريف

من خلال رفْضه للمفهوم اللُّغوي الذي ذكَره المتكلِّمون للجسم, وأنَّه يرى أنَّ الجسم عند أهل اللُّغة هو الجسَد

https://dorar.net/article/1769

22039 - من موسوعة الفرق

بهذا التَّأويلِ مِن اللُّغةِ ومِن المعقولِ؛ لأنَّ معنى "تكلَّم اللهُ" أتى بالكلامِ مِن عندِه

https://dorar.net/frq/839

22040 - من موسوعة الفرق

الفاسِقُ الملِّيُّ بما فيه مِن الإيمانِ مُؤمِنًا؟ قيل له: لأنَّ أهلَ اللُّغةِ إنَّما يشتَقُّونَ هذا الاسمَ

https://dorar.net/frq/1495

22041 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الحاضِرين قد يكونُ فيهم من لا يفهَمُ لُغةَ المعَلِّمِ ولغةَ المُرشِدِ، فيُكَرِّرُ العباراتِ ويوضِّحُها

https://dorar.net/alakhlaq/3467

22042 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في اللُّغةِ، ودروسًا في التَّصريفِ، ودرسًا في أصولِ الفِقهِ؛ تارةً في «اللُّمَعِ» لأبي إسحاقَ، وتارةً

https://dorar.net/alakhlaq/910

22043 - من موسوعة التفسير

[404] يُنظر: ((فتح الرحمن)) للأنصاري (ص: 559). ، فاللُّغةُ العربيَّةُ واسِعةٌ، تقولُ: غدًا

https://dorar.net/tafseer/59/6

22044 - من مقالات وبحوث مميزة

))، والتقييمُ العامُّ للمَقال أنَّه من جنسِ مِئات المَقالات التي تصدُرُ عن السَّلفيَّة بمُختلِف لُغاتِ العالَم

https://dorar.net/article/1961

22045 - من الموسوعة العقدية

: ((العواصم والقواصم)) (7/ 200). . وقال أيضًا: (اعلَمْ أنَّ الحُسْنى في اللُّغةِ هو جَمعُ الأحسَنِ

https://dorar.net/aqeeda/447

22046 - من الموسوعة الفقهية

، ولا يُسَمَّى في اللغة التي خاطَبَنا اللهُ تعالى بها الكَفَنُ: كسوةً، ولا القبْرُ: إسكانًا). ((المحلى)) (3/345

https://dorar.net/feqhia/1935

22047 - من موسوعة التفسير

وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ- قولُه: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ

https://dorar.net/tafseer/46/4

22048 - من موسوعة التفسير

بالرَّغبةِ والرَّهبةِ؛ لأنَّه ابتَدأَ الدَّعوةَ بإلقاءِ السُّؤالِ على قَومِه فيما يَعبُدونَ؛ إيقاظًا

https://dorar.net/tafseer/26/7