، كقولِ مَجْنونِ ليلى: البسيطباللهِ يا ظَبَياتِ القاعِ قُلْنَ لناليْلايَ منْكنَّ أمْ ليلى مِنَ البشَرِ6
https://dorar.net/arabia/1699، كقولِ مَجْنونِ ليلى: البسيطباللهِ يا ظَبَياتِ القاعِ قُلْنَ لناليْلايَ منْكنَّ أمْ ليلى مِنَ البشَرِ6
https://dorar.net/arabia/1699، ولوُجوبِ التَّوقُّفِ في إخبارِه لقَولِ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ
https://dorar.net/osolfeqh/383بنا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةً زاد فيها، أو نقَصَ منها، فلمَّا أتمَّ قلنا: يا رسولَ الله
https://dorar.net/feqhia/1169منه مَدَّ البَصَرِ، ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الموتِ حتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَيَقُولُ: يَا أيَّتُهَا
https://dorar.net/h/nnRuJeCK، والوُقوعُ دَليلُ الجَوازِ، ومِن ذلك:- قَولُ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ [النساء: 1
https://dorar.net/osolfeqh/1167ومعه رايةٌ، فقُلتُ: أين تذهَبُ يا خالي؟ قال: بَعَثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى رجُلٍ
https://dorar.net/feqhia/12542إذا هو برجُلٍ مُعتَزِلٍ لم يُصَلِّ مَعَ القَومِ، قال: ما مَنعَك يا فُلانُ أن تُصَلِّيَ مَعَ القَومِ؟ قال
https://dorar.net/qfiqhia/959والقَواعِدِ:1- من القُرآنِ:قال اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى
https://dorar.net/qfiqhia/1345، وفيه: قالت: قلْتُ: كيف أقولُ لهم يا رسولَ الله؟ قال: قولي: السَّلامُ على أهلِ الدِّيارِ من المؤمنينَ
https://dorar.net/feqhia/2032، ويَعتَزِلُ الحُيَّضُ عن مُصَلَّاهنَّ. قالت امرأةٌ: يا رسولَ اللهِ، إحدانا ليس لها جِلبابٌ! قال: لِتُلبِسْها
https://dorar.net/feqhia/3175)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (8/340). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا
https://dorar.net/feqhia/4525). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
https://dorar.net/feqhia/4553تِسعةٌ وعِشرونَ يومًا، غدا عليهم -أو راح- فقيلَ له: حلَفْتَ يا نبيَّ اللهِ ألَّا تَدخُلَ علينا شَهرًا
https://dorar.net/feqhia/5345النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ((يا نِساءَ المُسلماتِ، لا تَحقِرَنَّ جارةٌ لجارَتِها ولو فِرسِنَ
https://dorar.net/feqhia/6571بالأدوية الشرعيَّة للأمراض الجسديَّة، أو النفسيَّة. 3- في باب حُكم التعامل بالرِّبا. 4- في باب حِجاب
https://dorar.net/article/1729، أو عَسْقلانَ، أو في اليمنِ. وقدْ جمَع بيْنهما المؤلِّفُ فقال: أمَّا غَزَّةُ وعَسْقَلانُ فلا تعارُضَ بينهما
https://dorar.net/article/2056الجميع على سلطنة أحد من أعيان الأمراء، ثم تكلموا فيمن يكون هذا السلطان، فقال جانبك: الرأي عندي سلطنةُ
https://dorar.net/history/event/3466الصِّلةَ دليلًا على العاريَّةِ، فقال: مِنَّا رَحْمَةً [148] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (9
https://dorar.net/tafseer/11/3وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ، فاستجاب الله تعالى دعاءهم فقال
https://dorar.net/tafseer/2/41كان ذِكرُ العلم أكثرَ ملاءمةً، فقال: لا يَعْلَمُونَ [260] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي
https://dorar.net/tafseer/2/3العباداتِ، فقال: قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي أي: ذَبْحي، وذلك لشَرَفِ هاتينِ العِبادَتَينِ وفَضْلِهما
https://dorar.net/tafseer/6/42-لأنَّ المرادَ باليَومِ الِجنسُ لا الواحِدُ- بالوَصفِ، فقال: مُسْتَمِرٍّ). ((نظم الدرر)) (19/115
https://dorar.net/tafseer/54/3، أو قَطيعةِ رَحِمٍ. فقال رجُلٌ مِن القَومِ: إذَنْ نُكثِرُ! قال: اللهُ أكثرُ)). أخرجه الترمذي (3573
https://dorar.net/tafseer/55/5). ((أضواء البيان)) (4/266). وذكَر الدَّليلَ على ذلك في موضِعٍ آخَرَ، فقال: (بدليلِ قولِه تعالَى: إِنَّا
https://dorar.net/tafseer/53/4). وممَّن ذهب إلى المعنى الثَّاني: ابنُ جرير، فقال: (معنى الكلامِ: اعجَبُوا لإيلافِ قُرَيشٍ رِحلةَ
https://dorar.net/tafseer/106/1مِن قَباحةِ الشِّركِ، فقال [170] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (15/166). :وَإِنْ
https://dorar.net/tafseer/31/5عليهما أمرًا جامِعًا للمَصالحِ، عامًّا للخلائِقِ، يكونُ فيه وبه الإحسانُ بالخَلقِ والرِّزقِ؛ فقال
https://dorar.net/tafseer/22/21