، ولا نفعَ في البقاءِ؛ لأنَّ ذلك بالرِّزقِ، وليس منهم ذلك، ثُمَّ بَيَّن أنَّ ذلك كلَّه حاصلٌ مِنَ اللهِ، فقال
https://dorar.net/tafseer/29/6، ولا نفعَ في البقاءِ؛ لأنَّ ذلك بالرِّزقِ، وليس منهم ذلك، ثُمَّ بَيَّن أنَّ ذلك كلَّه حاصلٌ مِنَ اللهِ، فقال
https://dorar.net/tafseer/29/6ما ذَكَرَه في لُقمانَ لداعي الحالِ إلى التَّأكيدِ بضَميرِ الفَصلِ؛ فقال: هُوَ الْبَاطِلُ؛ لأنَّه مُمكِنٌ
https://dorar.net/tafseer/22/21وقولِهم وإنكارِهم البعثَ، فقال: مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا
https://dorar.net/tafseer/17/12[911] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (10/223). . فقال: لَنَا دون (علينا)؛ تنبيهًا على أنَّ
https://dorar.net/tafseer/9/19للشَّرْطِوَإِنْ يَظْهَرُوا، ثمَّ أُعيدَ ذَلِك تَقبيحًا لهم فقال: إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * لَا
https://dorar.net/tafseer/9/5سُورةِ براءة، فقال: التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ فلا بُدَّ للتَّائِبِ مِن العبادةِ والاشتغالِ بالعَمَلِ
https://dorar.net/tafseer/9/41منه على قوله إني مسلم حتى يَصِف الإسلام بكماله وشرائطه فإذا جاءنا من نَجْهل حالَه في الكفر والإيمان فقال إني
https://dorar.net/ghreeb/143عليه وسلَّم، فَقالَ: إنِّي سَائِلُكَ عن ثَلَاثٍ لا يَعْلَمُهُنَّ إلَّا نَبِيٌّ: فَما أوَّلُ أشْرَاطِ
https://dorar.net/aqeeda/1136، وفي يَدِه عودٌ يَنكُتُ في الأرضِ، فرفع رأسَه، فقال: ((استعيذوا باللهِ من عذابِ القَبرِ، مَرَّتينِ أو ثلاثًا
https://dorar.net/aqeeda/1156عليه وسلَّم فقال: مَتى السَّاعةُ؟ قال: ((ما الْمَسؤولُ عَنها بأعلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وسَأخبِرُكَ عَن أشراطِها
https://dorar.net/aqeeda/1802نَخُوضُ وَنَلْعَبُ.. ولم يتعقَّبْه بشيءٍ. فقال: (قال القاضي أبو بكرِ بنُ العَرَبي: لا يخلو أنْ يكونَ
https://dorar.net/aqeeda/2716نِحيًا آخَرَ، فقال: أمسِكِيه، فلمَّا شَغَل يديها معًا وقع عليها، حتَّى قضى أرَبَه منها فهَرَب. ينظر
https://dorar.net/arabia/1155(4/434-435). .وارْتَضى ابنُ جنِّي بعدَه هذا التَّرْتيبَ، فقال: (فهذا هو تَرْتيبُ الحُروفِ
https://dorar.net/arabia/2499رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّه طلَّق امرأتَه وهي حائض، فسأل عمرُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال
https://dorar.net/feqhia/595السنَّةِ عن أبي قِلابةَ قال: جاءَنا مالكُ بنُ الحُوَيرثِ فصلَّى بنا في مسجدِنا هذا، فقال: إنِّي لَأُصلِّي
https://dorar.net/feqhia/971بعضُنا على بعض، فسمعه رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: قولوا: التَّحياتُ لله والصلواتُ والطيبات
https://dorar.net/feqhia/993: 7). .وقد عَدَّ الزَّركَشيُّ عِلمَ الفُروقِ نَوعًا مِن أنواعِ الفِقهِ، فقال: (اعلَمْ أنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/59شَريكَا المُضارَبةِ في حُصولِ الرِّبحِ وعَدَمِه، فقال رَبُّ المالِ: رَبِحتُ ألفًا. وقال المُضارِبُ
https://dorar.net/qfiqhia/323له: وما تُزهي؟ قال: حتَّى تَحمَرَّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أرَأيتَ إذا مَنَعَ اللهُ
https://dorar.net/qfiqhia/792بقُباءٍ إذ جاءَهم آتٍ، فقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أُنزِلَ عليه اللَّيلةَ، وقد
https://dorar.net/qfiqhia/945عنه أشرَكَ بَينَ الإخوةِ مِنَ الأبِ والأُمِّ مَعَ الإخوةِ مِنَ الأُمِّ في الثُّلثِ، فقال له رَجُلٌ
https://dorar.net/qfiqhia/1164أعَمُّ مِنها؛ إذ تَشمَلُ العِباداتِ كُلَّها سَواءٌ كانت ماليَّةً أم غَيرَها، فقال: (العِباداتُ كُلُّها
https://dorar.net/qfiqhia/1271، فقال: (والإكراهُ يُسقِطُ أثَرَ التَّصَرُّفاتِ عِندَنا قَطعًا إلَّا في خَمسةِ مَواضِعَ:الأوَّلُ
https://dorar.net/qfiqhia/1810المحتار)) لابن عابدين (4/42). ونازَعَ الحَمَويُّ في هذا الفَرعِ فقال: (إنَّ المَنقولَ
https://dorar.net/qfiqhia/1826به سَمِعتَه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ((دَعانا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/qfiqhia/1948رَضِيَ اللهُ عنه ذَكَر ذلك له، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: نعم، نَعُدُّ عليهم السَّخْلةَ يحمِلُها
https://dorar.net/feqhia/2289عن مُجاهِدٍ قال: (سألتُ ابنَ عُمَرَ عمَّا يأخُذُ العَشَّارونَ، فقال: لا يُحتَسَبُ به مِنَ الزَّكاةِ) رواه ابن
https://dorar.net/feqhia/2423. فقال بعضُ العُلَماءِ: هو سُنَّةٌ. وقال بعضُ العُلَماءِ: واجِبٌ يُجبَرُ بدَمٍ. وقال بعضُ العُلَماءِ
https://dorar.net/feqhia/3041، والمرادُ: جماعةٌ من شعرٍ. يُنظر: ((منحة الباري بشرح صحيح البخاري)) لزكريا الأنصاري (6/567). مِن شَعرٍ فقال
https://dorar.net/feqhia/3226