135301 - من موسوعة أصول الفقه

حُصولِ المَقصودِ إلَّا بانتِفاءِ كُلِّ ضِدٍّ، فالأمرُ بالصَّلاةِ -مثلًا- نَهيٌ في المَعنى عنِ الأكلِ

https://dorar.net/osolfeqh/1032

135302 - من قراءة وتعريف

؛ لأنَّها هي التي تنضبط مع القاعدة في الاقتصار على الإفطار في الأكل والشرب، أو ما كان في معناهما، ثم تحدَّث

https://dorar.net/article/1621

135303 - من موسوعة الفرق

عليها أقوالَ وآراءَ البَشرِ.قال اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ

https://dorar.net/frq/67

135304 - من موسوعة الأديان

فيه، أما الآية الأولى فقوله عز وجل: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً

https://dorar.net/adyan/482

135305 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يومَ القيامةِ. عن أبي هُرَيرةَ قال: قالوا: يا رسولَ اللهِ هل نرى ربَّنا يومَ القيامةِ؟ قال: ((هل

https://dorar.net/alakhlaq/5052

135306 - من موسوعة التفسير

)) لابن القيم (ص: 27، 28). .5- قال الله تعالى: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ

https://dorar.net/tafseer/37/9

135307 - من قراءة ونقد

الأساسُ، ويجمعَ الأدلَّةَ التي اعتمَدَت عليها في نسبةِ هذا الأصلِ إلى أئمَّةِ السَّلَفِ، ويُناقِشَها؛ فمن

https://dorar.net/article/1997

135308 - من قراءة ونقد

إلى أهمِّ تلك المؤاخذات، مع التعقيب عليها باختصار بما يتناسب مع المقام. فمن هذه المؤاخذات: (1) عدم ضبط

https://dorar.net/article/1693

135309 - من قراءة ونقد

وطريقة فَهمه للأمور: فمن هذه المؤاخذات: تَمييع المؤلِّف لمفهوم مصطلح (السَّلف)، وخلطه فيه، وزَعْمه

https://dorar.net/article/1646

135310 - من موسوعة التفسير

عن الزانيين ، أعني: الحبس والأذى، وإنما اختلفوا بماذا نُسِخَا، فقال قومٌ نسخ بقوله تعالى: الزَّانِيَةُ

https://dorar.net/tafseer/4/5

135311 - من موسوعة التفسير

منهم، وهو مُجازاةُ الإحسانِ بالإساءةِ، وقد كانوا جَديرينَ بضِدِّه؛ فقال [1016] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/39/14

135312 - من موسوعة التفسير

إلى الرُّؤيةِ، يُقال: نظرْتُ فرأيتُ، والمُفْضي إلى الشَّيءِ دونَ ذلك الشَّيءِ؛ فقال في الأوَّلِ: أمَا حصَلَتْ

https://dorar.net/tafseer/29/7

135313 - من موسوعة التفسير

النُّبوَّةِ؛ مبالغةً في الإرشادِ إلى الإيمانِ والمنعِ مِن الكُفرِ، فقال [1171] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/27/14

135314 - من موسوعة التفسير

لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ- قولُه: وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ، أدخَل الجارَّ فقال مِنْ

https://dorar.net/tafseer/29/15

135315 - من موسوعة التفسير

على عظيمِ النَّقضِ، فقال تعالى [1135] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (11/246). : وَلَا

https://dorar.net/tafseer/16/21

135316 - من موسوعة التفسير

: المَسيحُ ابنُ الله، ولم يَدَّعِ أحَدٌ أنَّ له والِدًا، فلهذا السببِ بَدأَ بالأَهمِّ، فقال: لَمْ يَلِدْ، ثُم

https://dorar.net/tafseer/112/1

135317 - من موسوعة التفسير

أَلِيمٍ [لقمان: 7]؛ فقال: كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا، واسْتَغْنى الكلامُ عنه في سُورةِ (الجاثيةِ

https://dorar.net/tafseer/45/2

135318 - من الموسوعة الفقهية

الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ [البقرة: 222] إلى آخر الآية؛ فقال رسولُ

https://dorar.net/feqhia/617

135319 - من موسوعة أصول الفقه

عليه وسلَّم بَعَثَ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عنه إلى اليَمَنِ، فقال له: ((إنَّك سَتَأتي قَومًا أهلَ

https://dorar.net/osolfeqh/995

135320 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم إذا صلى انصرَفَ إلى بنائِه، فبَصُرَ بالأبنيةِ، فقال: ما هذا؟ قالوا: بناءُ عائشةَ وحَفصةَ وزينبَ

https://dorar.net/feqhia/2837

135321 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آَتَيْتَ

https://dorar.net/tafseer/33/16

135322 - من موسوعة التفسير

المواضِعِ، فقال في الخائِنِ: وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ

https://dorar.net/tafseer/22/14

135323 - من موسوعة التفسير

بالمُشركينَ [382] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (15/67).   .- وقدَّم ذكرَهما، فقال

https://dorar.net/tafseer/17/6

135324 - من الموسوعة العقدية

على ما صَحَّ مِنها وحَسُنَ، ونَنقُلُ شَرحَ العُلَماءِ لَها؛ فمِن ذلك: 1- عَن عليٍّ رَضِيَ الله عَنه عَنِ

https://dorar.net/aqeeda/1858

135325 - من موسوعة أصول الفقه

والصِّيامِ، والرِّبا وغَيرِ ذلك، فليس شَيءٌ مِن هذا مَجازًا، بَل هيَ تَسميةٌ صحيحةٌ، واسمٌ حَقيقيٌّ لازِمٌ

https://dorar.net/osolfeqh/871

135326 - من موسوعة التفسير

عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/45/5

135327 - من الموسوعة العقدية

مِن مَلَكٍ ونبيٍّ ووَلِيٍّ وغَيرِه... فمن اعتقد أنَّ لغيرِ اللهِ مِن نبيٍّ أو وليٍّ أو روحٍ أو غيرِ

https://dorar.net/aqeeda/2832

135328 - من الموسوعة الفقهية

الكتاب:قولُه تعالى: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ... البقرة: 197.وجْهُ

https://dorar.net/feqhia/2912

135329 - من موسوعة اللغة العربية

القَوْمُ مِن الطَّعامِ عَمَدَ إلى أكْلِه، فهو الَّذي يَأكُلُ بيَمينِه ويَمنَعُ بشِمالِه، وفيه لُغةٌ

https://dorar.net/arabia/5154

135330 - من قراءة ونقد

بالعدالة والفَضْل والشَّرَف؛ فمن كَفَّر الصِّدِّيقَ الأكبرَ أبا بكرٍ رضي الله عنه ظاهِرُ اعتقاده الكفر

https://dorar.net/article/1865