135031 - من موسوعة الفرق

المسلِمِ، فإذا قال الصَّبيُّ المسلِمُ: يا ربِّ لمَ حطَطْتَ رُتبتي عن رُتبتِه؟ فيقولُ: لأنَّه بلغ فأطاعني

https://dorar.net/frq/298

135032 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ

https://dorar.net/tafseer/63/4

135033 - من الموسوعة العقدية

لِأنَّ جَميعَ حالاتِها مَقرُونةٌ بالسَّلام، فقال في الِابتِداءِ: ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ [الحجر

https://dorar.net/aqeeda/2267

135034 - من موسوعة التفسير

: وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أنَّ سُليمانَ

https://dorar.net/tafseer/27/3

135035 - من موسوعة التفسير

، والتحقيقُ أنَّ هذا ناشئٌ عن الأكِنَّة والوَقرِ فهو موجِبُ ذلك ومقتضاه، فمن فسَّر الأكِنَّةَ والوَقْرَ

https://dorar.net/tafseer/18/17

135036 - من موسوعة التفسير

تَعريضٌ بهم؛ إذْ يَسمَعونَه، على طَريقةِ: فاسمَعي يا جارةُ؛ فمَوقِعُ هذه الجُملةِ بصَريحِها وتَعريضِها

https://dorar.net/tafseer/41/10

135037 - من موسوعة التفسير

والإبطالِ إلى الغايةِ القُصْوى؛ فلهذا المعنَى سَلَّطَ اللهُ العَذابَ عليهم، فقال: فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ

https://dorar.net/tafseer/41/3

135038 - من موسوعة الفرق

: 248). .وقالَ عَبْدُ القاهِرِ البَغْداديُّ أيضًا: (قالَ أصْحابُنا: إنَّ أكْلَ الخِنْزيرِ مِن

https://dorar.net/frq/290

135039 - من موسوعة التفسير

). . فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ.أي: فقال الذين أعثَرَهم اللهُ على أصحابِ الكَهفِ

https://dorar.net/tafseer/18/7

135040 - من قراءة ونقد

أهل السنة فقال (ص 11): (وإن صعوبة تحقق الأهداف وتجسد الطموحات المشتركة بين عقلاء هذه الأمة مرده

https://dorar.net/article/749

135041 - من موسوعة الفرق

إلى اليَمَنِ، فقال: ادْعُهم إلى شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي رَسولُ اللهِ...). أخرجه البخاريُّ

https://dorar.net/frq/265

135042 - من موسوعة التفسير

وصِلَتِه، فقال: الَّذِي يَقُولُونَ ولم يَقُلْ: (تَكذيبُهم)؛ تَنزيهًا للرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ

https://dorar.net/tafseer/6/10

135043 - من موسوعة الفرق

، ممَّا لا يُستغنى عنه؛ فقال الخراسانيُّ: (الحُجَّةُ للمجتَهِدِ في عصرِنا هذا لا تَتِمُّ قبل الرُّجوعِ

https://dorar.net/frq/1603

135044 - من موسوعة التفسير

)- فقال: مِنْ أَخِيهِ؛ لأنَّه يألَفُه صغيرًا، وقد يَركَنُ إليه كبيرًا، مع طولِ الصَّحابةِ، وشِدَّةِ

https://dorar.net/tafseer/80/3

135045 - من موسوعة التفسير

لهم، سَلَّى مَن قَطَعوه مِن أتْباعِهم ممَّا يجِبُ وَصْلُه بهم مِن المعروفِ، فقال مُستأنِفًا مُنَبِّهًا

https://dorar.net/tafseer/77/3

135046 - من موسوعة التفسير

في القُدرةِ والعِلمِ- بيَّن ذلك بالدَّلائِلِ المذكورةِ، وحينَئذٍ ثَبت كَونُه قادِرًا على تعذيبِ العُصاةِ، فقال

https://dorar.net/tafseer/67/2

135047 - من موسوعة التفسير

شوقًا وتعطُّشًا للجمالِ، فقال: رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ [الأعراف: 143]، وسألَ المؤمنونَ نُزولَ

https://dorar.net/tafseer/47/6

135048 - من موسوعة التفسير

في هذه حالَ الدُّعاةِ إلى الضَّلالِ مِن رُؤوسِ الكُفرِ والبِدَعِ، فقال [157]   

https://dorar.net/tafseer/22/4

135049 - من موسوعة التفسير

اليهودُ والنَّصارى: لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى، فقال اللهُ ردًّا

https://dorar.net/tafseer/31/7

135050 - من موسوعة أصول الفقه

، فقال: ((أيَنقُصُ الرُّطَبُ إذا يَبسَ؟ قالوا: نَعَم، قال: فلا إذَنْ)) [2048] أخرجه أبو

https://dorar.net/osolfeqh/557

135051 - من الموسوعة الفقهية

الذي يُشَكُّ فيه، فقال: ألَا إنِّي جالسْتُ أصحابَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وساءَلْتُهم، وإنَّهم

https://dorar.net/feqhia/2673

135052 - من مقالات وبحوث مميزة

; [3].   وهذا البحث يتناول التركيبَ في الأسماء فقط؛ فإن أصبتُ فيما كتبتُه فمِنَ الله

https://dorar.net/article/221

135053 - من موسوعة التفسير

].وقال سُبحانَه: قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ [الشعراء: 116

https://dorar.net/tafseer/54/2

135054 - من موسوعة التفسير

وَالْمُشْرِكَاتِ [الأحزاب: 73]، إلَّا في آيةٍ واحدة، بسببٍ، وهي قوله: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ

https://dorar.net/tafseer/4/38

135055 - من موسوعة التفسير

عليهم، فقال [451] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (28/26). :وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا

https://dorar.net/tafseer/46/10

135056 - من الموسوعة الفقهية

)) للعمراني (11/245). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ هِندًا قالت: يا رَسولَ اللهِ

https://dorar.net/feqhia/5281

135057 - من قراءة وتعريف

به المعتكف, وغيرها. وبالنسبة لما يباح للمعتكف فذكر المؤلف منها الأكل والشرب والنوم في المسجد, ولزوم بقعة

https://dorar.net/article/1317

135058 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قال:عَجِبتُ لواشٍ ظَلَّ يكشِفُ أمْرَناوما بسوى أخبارِنا يتنفَّسُوماذا عليه من عَنائي ولوعتيأنا آكُلُ

https://dorar.net/alakhlaq/5094

135059 - من شروح الأحاديث

التَّعبُّدِ عنِ الأكلِ والشُّربِ ووَطءِ النِّساءِ، وسائرِ المُفَطِّراتِ، من طُلوعِ الفَجرِ إلى غُروبِ الشَّمسِ

https://dorar.net/hadith/sharh/4059

135060 - من موسوعة أصول الفقه

] يُنظر: ((شرح الورقات)) لابن الفركاح (ص: 332). .مِثالُ قياسِ الشَّبَهِ: الأكلُ مِن الهَديِ الواجِبِ

https://dorar.net/osolfeqh/521