134731 - من قراءة وتعريف

الحليب, وأكل الملوخية, والعَصيدة, وشراء الفقاع, ولبس الملابس المعيَّنة، وغيرها. بعد ذلك جاء

https://dorar.net/article/1685

134732 - من موسوعة القواعد الفقهية

الحَقيقيَّ -أي: أكلَ عَينِ القِدرِ- مُحالٌ في العادةِ، فتُترَكُ الحَقيقةُ ويُرادُ المَجازُ بعَلاقةِ ذِكرِ

https://dorar.net/qfiqhia/501

134733 - من موسوعة القواعد الفقهية

الشَّاةِ يَجوزُ أكلُه إذا ذُكِّيَت أُمُّه؛ لأنَّ ذَكاةَ أُمِّه ذَكاةٌ له، لأنَّه جُزءٌ مِن أجزائِها

https://dorar.net/qfiqhia/874

134734 - من الموسوعة الفقهية

، أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((ليس المِسكينُ الذي ترُدُّه الأُكلةُ والأُكلتانِ، ولكنَّ

https://dorar.net/feqhia/2469

134735 - من موسوعة التفسير

أي: غادِينَ ورائِحينَ في وَقتِ استِرواحِهم بالأكلِ واستِلذاذِهم به، هذا دأبُهم طولَ أيَّامِ البرزخِ

https://dorar.net/tafseer/40/12

134736 - من موسوعة التفسير

اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا

https://dorar.net/tafseer/47/9

134737 - من موسوعة التفسير

: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى [النجم: 3]، أو على القياسِ بقَولِه تعالى: فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي

https://dorar.net/tafseer/16/19

134738 - من موسوعة اللغة العربية

عَجِّل، حيَّ: أقبِل.تَقولُ: صهٍ يا أُسامةُ، اللَّهُمَّ آمين، وقَول المؤَذِّن: حيَّ على الفلاحِ.وهذه

https://dorar.net/arabia/645

134739 - من الموسوعة العقدية

اشتِقاقِه؛ لأنَّ الألِفَ واللَّامَ فيه لازِمةٌ، فتَقولُ: يا اللهُ، ولا تقولُ: يا الرَّحمنُ؛ فلولا أنَّه

https://dorar.net/aqeeda/276

134740 - من موسوعة الفرق

[838] يُنظر: ((شرح الأصول الخمسة)) لعبد الجبار (ص: 462). .وقد دلَّل القاضي على الأمرَينِ؛ فمِن

https://dorar.net/frq/721

134741 - من الموسوعة العقدية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الصَّلاةَ جامِعةً، فاجتَمَعنا إلَى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال

https://dorar.net/aqeeda/1780

134742 - من قراءة ونقد

والنهي عن المنكر في الفِكر الإسلامي: - فمِن هذه المؤاخذات: القصور الشَّديد والاختزال في البَحث عمومًا

https://dorar.net/article/1753

134743 - من الموسوعة الحديثية

على رُؤوسِنا الطَّيرَ، وفي يَدِه عودٌ يَنكُتُ بِه في الأَرضِ، فرَفَع رَأسَه، فَقال: استَعيذوا بِاللهِ مِن

https://dorar.net/h/WrdjHffH

134744 - من الموسوعة الحديثية

, وفي يدِه عودٌ ينكُتُ به في الأرضِ , فرفع رأسَه فقال : استعيذوا باللهِ من عذابِ القبرِ مرَّتَيْن أو ثلاثًا

https://dorar.net/h/yK2OPc3u

134745 - من الموسوعة التاريخية

، وقصد شنترين بيد ابن الريقِ فحاصر فيها الفرنجَ مُدَّةً، وجاء البرد، فقال: غدًا نترحل. فكان أوَّلَ

https://dorar.net/history/event/2226

134746 - من الموسوعة التاريخية

الخليفة إليه وكَلَّمه في ذلك، فقال له منطاش: أنا في طاعة السلطانِ، وهو أستاذي وابن أستاذي، والأمراء إخوتي

https://dorar.net/history/event/3190

134747 - من الموسوعة التاريخية

، والعزائم محلولة، والأمر مدبَّر، فبلغ رسول تيمورلنك الرسالة دمرداش، فأنكر مَسْكَ سودن نائب دمشق، فقال

https://dorar.net/history/event/3236

134748 - من موسوعة التفسير

، فقال سُبحانه: وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ [الذاريات: 41

https://dorar.net/tafseer/10/9

134749 - من موسوعة التفسير

: (وقد وقَع... بلفظِ: «كان عرشُه على الماءِ، ثمَّ خلَق القلمَ، فقال: اكتبْ ما هو كائنٌ ثم خلَق السمواتِ

https://dorar.net/tafseer/11/2

134750 - من موسوعة التفسير

السَّببِ خصَّ اللهُ تعالى هذين العُضوينِ بظُهورِ آثارِ العِقابِ فيهما، فقال في القلبِ: نَارُ اللَّهِ

https://dorar.net/tafseer/14/12

134751 - من موسوعة التفسير

: كأنَّه قال: لِمَ تقتلُني؟ قال: لأنَّ قُربانك صار مقبولًا، فقال: وما ذنبي؛ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ

https://dorar.net/tafseer/5/10

134752 - من موسوعة التفسير

بالعدد، فقال: اثْنَتَيْنِ دون (أختين)؛ لأنَّ الكلام في الإخوة، والعِبرة في الفَرْض بالعدد

https://dorar.net/tafseer/4/45

134753 - من موسوعة التفسير

وعلا جزاءهم، ذكَر السَّبب الموجِبَ لهذا العقاب العظيم، فقال [1558] يُنظر: ((نظم الدرر

https://dorar.net/tafseer/2/29

134754 - من موسوعة اللغة العربية

كانواحَباه ذُو العَرْشِ بالنَّصْرِ العَزيزِ فَقالَ النَّاسُ دَاوُدُ هَذَا أم سُلَيمَانُفي نِصْفِ شَهْرٍ غَدا

https://dorar.net/arabia/6124

134755 - من موسوعة التفسير

: أنَّ اللهَ تعالى أجاز للمريضِ أن يتيمَّمَ، فقال: فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا يُنظر

https://dorar.net/tafseer/4/14

134756 - من موسوعة الفرق

الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ [ البينة: 5]، فقال: (سمَّى هذه الجُملَ دِينًا، ثُمَّ بيَّن في آيةٍ

https://dorar.net/frq/823

134757 - من موسوعة الفرق

). !كما أنَّ عَمرَو بنَ عُبَيدٍ ذُكِرَ له ذاتَ يومٍ حديثُ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: (لو سمِعْتُ

https://dorar.net/frq/850

134758 - من موسوعة الفرق

عُبيد (4/1138-1139). .وأيَّد ابنُ كثيرٍ هذا، فقال: (قال مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ وغَيرُه: اللَّامُ هنا

https://dorar.net/frq/894

134759 - من موسوعة اللغة العربية

الطَّلَليَّةِ فقالَ: (سمِعْتُ بعضَ أهْلِ الأدَبِ يَذكُرُ أنَّ مُقَصِّدَ القَصيدِ إنَّما ابْتَدأَ فيها بذِكْرِ

https://dorar.net/arabia/5879