أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ [الزمر: 41]، بلَفظِ عَلَيْكَ
https://dorar.net/tafseer/39/1أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ [الزمر: 41]، بلَفظِ عَلَيْكَ
https://dorar.net/tafseer/39/1: يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ [الانشقاق: 6]، وقوله
https://dorar.net/tafseer/17/4أظْهَروه له مِن الشَّرِّ، يعني: أنِّي أَكِلُ شَأْني وشَأْنَكم معي إلى قَضاءِ اللهِ وقدَرِه، لا إليكمْ
https://dorar.net/tafseer/40/12عطْفٌ على لَآَكِلُونَ؛ لإفادةِ تَعقيبِ أكْلِ الزَّقُّومِ بـ شُرْبَ الْهِيمِ دونَ فَتْرةٍ ولا استراحةٍ
https://dorar.net/tafseer/56/4أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ [ق: 1، 2].وَقَالَ
https://dorar.net/tafseer/38/2عاشور)) (12/250). ، فقال: وغَلَّقَتْ؛ للمبالَغةِ في الإيثاقِ والإحكامِ، وقيل: كانت الأبوابُ سَبعةً
https://dorar.net/tafseer/12/7، أي: فقال اللهُ تعالى عِندَ ذلك: فقد كذَّبوكم. وفي حذْفِ فِعلِ القولِ في هذه الآيةِ استحضارٌ لصُورةِ
https://dorar.net/tafseer/25/5في نُفوسِهم ما يتعاظَمُ أحدُهم أنْ يَتَكلَّمَ به، فقال صلَّى الله عليه وسلَّم [693] أخرجه مسلم
https://dorar.net/tafseer/41/8كما يُؤذِي الصَّوتُ القوِيُّ، فقال: فَأَصَمَّهُمْ مِن غَيرِ ذِكْرِ الأُذُنِ، وقال: وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/47/6الجِنايةِ؛ ولذلك أعادَهُ مُؤكَّدًا على أُسلوبٍ أبلَغَ، فقال: إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ
https://dorar.net/tafseer/24/19زَوجاتِه غَيرِها؟! ثمَّ صرَّح بذلك، بحيثُ لا يُبقي لمُبطِلٍ مَقالًا، ولا لشَكٍّ وشُبهةٍ مَجالًا، فقال
https://dorar.net/tafseer/24/6بطْشِها، وسُرعةِ إهلاكِها، وخرْقِها للعوائدِ؛ فقال: فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ [107] يُنظر: ((نظم
https://dorar.net/tafseer/40/2حَاضِرَةَ الْبَحْرِأي: واسأَلْ- يا محمَّدُ- اليهودَ الذين بحَضرَتِك، عن خَبرِ المدينة التي كانت على شاطئِ
https://dorar.net/tafseer/7/39[745] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (8/248). .2- قولُه تعالى: قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ
https://dorar.net/tafseer/27/7الصَّوابِ فيه. فمِن المؤاخذات: بعضُ التأويلاتِ الغريبةِ والبعيدةِ للنُّصوص؛ لإثباتِ أنَّها
https://dorar.net/article/1856اختار أنَّ معنى الآيةِ: لا تَدْعوه باسمِه، كما يدعو بعضُكم بعضًا، بل قولوا: يا رسولَ الله، يا
https://dorar.net/tafseer/24/19قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا
https://dorar.net/tafseer/109/1عِدَّةَ تَقسيماتٍ باعتباراتٍ عِدَّة؛ فمنه: التَّشبيهُ المُفرَد. ومنه: التشبيهُ المُركَّبُ
https://dorar.net/tafseer/24/10عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى [البقرة: 178]، وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ
https://dorar.net/osolfeqh/488[1537] ((المحلى)) لابن حزم (2/400). 3- عن أبي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: ((قلتُ: يا رسولَ الله
https://dorar.net/feqhia/869، عن النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: (إذا قال الرَّجُلُ لِأخيه يا كافِرُ...) قال البُخاريُّ بعدَ ذِكرِ الحَديثِ
https://dorar.net/article/1943دمشق يوم 21/7/1920م توجَّه إلى قبر صلاح الدين الأيوبي ووقف أمامَه قائلًا: ها قد عُدنا يا صلاحَ الدين
https://dorar.net/history/event/4883عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ.أي: قُلْ- يا مُحمَّدُ-: إنَّ الذين يَكذِبونَ على اللهِ فيَنسُبونَ
https://dorar.net/tafseer/10/24الدُّنْيَا.أي: إنَّ بعضَ النَّاس، مِن المنافقين، مَن تستحسنُ يا محمَّد، مَنطقَه وظاهرَ قوله، فتُعجِبك فصاحتُه
https://dorar.net/tafseer/2/35اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي [طه: 14]، وهي القائِلةُ: يَا
https://dorar.net/frq/8391- قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: فيه الافتتاح بحسن النِّداء، وإثبات وصْف الإيمان لهم
https://dorar.net/tafseer/2/19؛ ناظرتُه يومًا في مَسألةٍ، ثُمَّ افتَرَقْنا، ولقِيَني فأخَذَ بيدي، ثُمَّ قال: يا أبا موسى، ألا يستَقيمُ
https://dorar.net/alakhlaq/3050: قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ
https://dorar.net/tafseer/18/24