). .وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا.أي: واذكُرْ- يا مُحَمَّدُ- يومَ نَجمَعُ جَميعَ الخَلقِ لِمَوقِفِ الحسابِ
https://dorar.net/tafseer/10/12). .وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا.أي: واذكُرْ- يا مُحَمَّدُ- يومَ نَجمَعُ جَميعَ الخَلقِ لِمَوقِفِ الحسابِ
https://dorar.net/tafseer/10/12والجُلوسَ بالطُّرُقاتِ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، ما لنا بُدٌّ من مجالِسِنا نتحَدَّثُ فيها، قال رسولُ اللهِ
https://dorar.net/frq/1274يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ
https://dorar.net/tafseer/2/15). . وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ.أي: واذكُرْ -يا
https://dorar.net/tafseer/21/14: قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ * إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ
https://dorar.net/tafseer/16/26ولا إقرارٍ؛ لبِضعةَ عَشَرَ دَليلًا ليس هذا مَوضِعَ ذِكرِها، ويَكفي مِنها قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/feqhia/12939(ص: 21). .وجاء عندَهم في روايةٍ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: (يا عَليُّ
https://dorar.net/frq/1524، أضاف هذه الجَنَّةَ إلى المرادِ بهذه الجِنانِ؛ إعلامًا بأنَّها لا تَنفَكُّ عنه، فقال: نَعِيمٍ، أي: ليس
https://dorar.net/tafseer/56/81- قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ
https://dorar.net/tafseer/31/11:8-9]؛ فقال تعالى في الآيةِ الأُولى: يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ، وقال في الثَّانية
https://dorar.net/tafseer/9/13، وهو ناظِرٌ إلى قولِه: وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ [الحجر: 6
https://dorar.net/tafseer/15/10النَّارِ: يا رَبَّنا أمَتَّنا مَوتَتَينِ اثنتَينِ -حينَ كانوا نُطَفًا قبْلَ نَفخِ الرُّوحِ فيهم، ثمَّ عندَ
https://dorar.net/tafseer/40/4قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ
https://dorar.net/tafseer/27/6فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ (29).أي: فذكِّرِ النَّاسَ -يا محمَّدُ
https://dorar.net/tafseer/52/5- أنَّ الجِهادَ فَرضُ كِفايةٍ، وقد وجَبَ على جَميعِ المُكلَّفينَ بقَولِ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/osolfeqh/86) أثبت صفةَ "البقاءِ"، وبوَّب لها فقال: "بابُ البقاءِ من صفاتِ ذاتِه"
https://dorar.net/frq/414النُّصَيريِّين ما صَرَّحَ به النُّصَيريُّ مُحَمَّد أمين غالب الطَّويل، فقال: (لمَّا كان لا بُدَّ للضَّعيفِ
https://dorar.net/frq/1973بأضْدادِ أوصافِهم، مُبَشِّرًا لهم بضِدِّ جزائِهم، فقال تعالى [942] يُنظر: ((نظم الدرر
https://dorar.net/tafseer/25/13قَبْلَها:لَمَّا رغَّب اللهُ تعالَى بالعفْوِ؛ زاد الإكرامَ فقال [517] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي
https://dorar.net/tafseer/42/7الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ [الجاثية: 24]، فقال هنا: يَخْرُصُونَ
https://dorar.net/tafseer/43/4النَّاقةَ، كما قال تعالى: فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ
https://dorar.net/tafseer/51/7فيها جَرْيَ الفُلكِ في سُورةِ (الرُّومِ)، وإنَّما نبَّهَ على النِّعمةِ بالرِّياحِ وإظهارِ آياتِه فيها، فقال
https://dorar.net/tafseer/30/11غِناكَ إليهاوأنا مع خَصاصَتي لَستُ أُبعَدأنتَ مِثلي مِنَ الثَّرى وإليهفَلِماذا يا صاحِبي التِّيهُ
https://dorar.net/arabia/62601- قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ
https://dorar.net/tafseer/35/2وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ - يَجوزُ أنْ تُجعَلَ جُملةُ هُوَ الَّذِي
https://dorar.net/tafseer/59/1: ((أُهْديَ لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثَوبُ حَريرٍ، فجَعَلْنا نَلمَسُه ونَتَعَجَّب مِنه، فقال
https://dorar.net/aqeeda/2338)، ((المساعد على تسهيل الفوائد)) لابن عقيل (4/ 213). وأجازَه سِيبَوَيهِ، فقال: (إنَّ كِلا القولَينِ
https://dorar.net/arabia/1375في كِتابِه، فقال: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ [النور: 2
https://dorar.net/osolfeqh/1446، فمرَّ على أهلِ مَسجدٍ وهم راكعون، فقال: أشهدُ باللهِ لقدْ صَليتُ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/863من عرسٍ فقام النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم ممثلاً فقال:((اللَّهمَّ أنتم من أحبِّ النَّاس إليَّ)). قالها
https://dorar.net/article/653