: يا عِلمَ اللهِ اغْفِرْ لي وارْحَمْني، فأبى ذلك، فلَزِمَه المُناقَضةُ...، مَن قالَ: إنَّ اللهَ تَعالى
https://dorar.net/frq/237: يا عِلمَ اللهِ اغْفِرْ لي وارْحَمْني، فأبى ذلك، فلَزِمَه المُناقَضةُ...، مَن قالَ: إنَّ اللهَ تَعالى
https://dorar.net/frq/237: ((..وأخرى يرفع بها العبد مائة درجة في الجنة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض). قال: وما هي يا رسول
https://dorar.net/aqeeda/2270(يا)، فمَفْتُوحةٌ، نَحْو يا لَلهِ. وَهِي مَفْتُوحةٌ مَعَ كل مُضْمَرٍ، نَحْو: لَنا وَلَكُم وَلَهُم
https://dorar.net/arabia/14321- قولُه تعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ
https://dorar.net/tafseer/49/2إمامًا للإباضيَّةِ في المغرِبِ، ثُمَّ عُيِّن السَّمحُ واليًا من قِبَلِ إمامِ الإباضيَّةِ حينذاك عبدِ
https://dorar.net/frq/1172في كثيرٍ مِنَ الأُمورِ، فمن ذلك: 1- خَللٌ في الموقِفِ مِنَ الثورةِ الإيرانيَّةِ والإماميَّةِ الاثنَيْ
https://dorar.net/article/1026رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم، فقال: ((أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذ جعفر فأصيب، ثم أخذ ابن رواحة
https://dorar.net/aqeeda/1588دِينَه، فقال عزَّ وجلَّ: إِنَّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر: 9]، ولولا
https://dorar.net/arabia/2425صَغَّروا أمرَها- أو أمرَه- فقال: دُلُّوني على قَبرِها، فدَلُّوه، فصلَّى عليها، ثم قال: إنَّ هذه القبورَ
https://dorar.net/feqhia/1949أوَّلُ مَن عمِلها فقال: مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ؛ والمرادُ أنَّهم سابِقون
https://dorar.net/tafseer/7/18). .2- أبو الهُذَيلِ العلَّافُ، الذي جعل الخَلقَ لا في محَلٍّ؛ فقال: إنَّ قولَ اللهِ تعالى: "كُنْ
https://dorar.net/frq/679نَكالًا ظاهرًا يَبِينُ على الوجْهِ، فقال: سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ، أي: نُشهِّرُه بعلامةٍ تُنبِئُ
https://dorar.net/tafseer/68/2التَّأويلِ في معنَى قولِه: وَضُحَاهَا؛ فقال بعضُهم: معنَى ذلك: والشَّمسِ والنَّهارِ، وكان يَقولُ: الضُّحَى
https://dorar.net/tafseer/91/1ابنُ عثيمين: (لا يَلزمُ أن يكونَ المرادُ بالتَّماثيلِ هي صُوَرَ الحيوانِ، فمِن الجائزِ أنْ ينحِتوا
https://dorar.net/tafseer/34/5)، ((الفائق)) لصفي الدين الهندي (1/107). ، وكَذا قَولُ اللهِ تعالى: يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ
https://dorar.net/osolfeqh/1301يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ [يونس: 34].أي: قُلْ -يا مُحمَّدُ- للمُشرِكينَ: هل من آلهَتِكم -التي زَعَمتُم
https://dorar.net/aqeeda/290تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ.أي: ولا تظُنَّ- يا محمدُ- اللهَ الذي مِن سُنَّتِه
https://dorar.net/tafseer/14/11[919] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة ص)) (ص: 246). ؟ 12- في قَولِه تعالَى: قَالَ يَا إِبْلِيسُ
https://dorar.net/tafseer/38/13مَسْلوبونَ مِن فَهْمِ الإيمانِ؛ فحَظُّهم مِن الدُّنيا أكْلٌ وتَمتُّعٌ كحَظِّ الأنعامِ، وعاقِبتُهم في عالَمِ
https://dorar.net/tafseer/47/4بالمتكَلِّمِ، مع أنَّ اللهَ يُخبِرُ بأنَّه متكَلِّمٌ، ويُوصَفُ بذلك، فلا تقولُ: يا متكَلِّمُ اغفِرْ لي، وكذلك
https://dorar.net/aqeeda/502: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ
https://dorar.net/feqhia/2365، من هم يا رسولَ اللهِ؟ قال: المُسبِلُ، والمَنَّانُ، والمُنَفِّقُ سِلعَتَه بالحَلِفِ الكاذِبِ)) [311
https://dorar.net/feqhia/3195سُبحانَه وتعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ
https://dorar.net/feqhia/6283على الكلام في أوليائه. وأنا لو قلت لرجل مسلم: يا كافر، لقد بؤتُ بالكفر، فكيف لو قلتُه لرجل صالح أو ولي لله
https://dorar.net/history/event/2715الحرب فرحل الناس كرهًا باكين متأسفين بحسرة وفجعة يا لها من حسرة!! وانصرف الناس كل واحد إلى وطنه.
https://dorar.net/history/event/35101- قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا
https://dorar.net/tafseer/8/15)) (4/408)، ((نظم الدرر)) للبقاعي (6/342). .3- قَوْلُه: إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى
https://dorar.net/tafseer/5/34يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (6/48). .5- قوله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ: فيه: توجيه الخِطاب إلى الناس
https://dorar.net/tafseer/4/43أبي دُلامةَ:لو كانَ يَقعُدُ فوقَ الشَّمْسِ مِن كَرَمٍقَوْمٌ لقيلَ اقْعُدوا يا آلَ عَبَّاسِثُمَّ
https://dorar.net/arabia/6112مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ
https://dorar.net/adyan/341