132421 - من موسوعة الفرق

، ولا إلى الفِطرةِ) [80] ((درء تعارض العقل والنقل)) (4/278). .وقال ابنُ القَيِّمِ: (فمِن أين للعَقلِ

https://dorar.net/frq/157

132422 - من موسوعة التفسير

قَصُرتْ؛ فمَن كان ظالِمًا بمبدأٍ مِن المبادِئ؛ فلا بدَّ أنْ يَنخذِلَ هذا المبدأُ حتَّى بعدَ موتِه، وإذا

https://dorar.net/tafseer/6/7

132423 - من موسوعة الفرق

(لا تَزالُ طائِفةٌ من أُمَّتي على الحَقِّ ظاهرينَ)، فمَن أثنى عليه اللهُ ورَسولُه لا يكونُ ضالًّا، بل

https://dorar.net/frq/2022

132424 - من موسوعة الفرق

القَرائِنِ والمُخَصِّصاتِ المُتَّصِلةِ، واهتِمامِ الرُّواةِ إلى حِفظِها ونَقلِها، فمِنَ المُستَحيلِ عادةً

https://dorar.net/frq/1922

132425 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إخبارٌ عمَّا هو متحَقِّقٌ في المغتابِ. فمن يلاحِظْ هذه الفُصولَ ولم يكُنْ في طَبعِه مَيلٌ إلى الفضولِ

https://dorar.net/alakhlaq/1068

132426 - من موسوعة التفسير

لثلاثِ خِصالٍ: خلَقَها زينةً للسَّماءِ الدُّنيا، ورُجومًا للشَّياطينِ، وعلاماتٍ يُهتدَى بها، فمَن

https://dorar.net/tafseer/67/1

132427 - من موسوعة التفسير

أنْ يجعَلَ بَعْدَ عُسرِ قومٍ يُسرًا لهم، فمَن كان في عُسرٍ رجَا أنْ يكونَ ممَّن يَشملُه فضلُ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/65/3

132428 - من موسوعة التفسير

، فمِن المعلومِ أنهم لم يصدُّوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن آياتِ الله! وأنَّ النَّبيَّ صلَّى

https://dorar.net/tafseer/28/18

132429 - من موسوعة التفسير

فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا فمَن

https://dorar.net/tafseer/17/5

132430 - من موسوعة اللغة العربية

به على صُورةِ المُستثنى بـ(إلَّا)، وبعضُ العربِ يَجُرُّ المستثنى به، فالنَّصبُ لغةٌ، والجرُّ لغةٌ أخرى، فمَن

https://dorar.net/arabia/621

132431 - من موسوعة التفسير

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً.أي: واذكروا يا بني

https://dorar.net/tafseer/2/12

132432 - من موسوعة التفسير

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ

https://dorar.net/tafseer/33/4

132433 - من موسوعة التفسير

عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا (42).مُناسَبةُ الآيةِ لِما

https://dorar.net/tafseer/18/12

132434 - من موسوعة التفسير

رَبِّكَ.أي: أم عندَ أولئك المُشرِكينَ خزائنُ الله -يا محمَّدُ- مِن الرَّحمةِ والأرزاقِ وغيرِ

https://dorar.net/tafseer/52/6

132435 - من موسوعة التفسير

)) (ص: 635). -يا محمَّدُ-: مَنِ الَّذي خلَقَ السَّمَواتِ والأرضَ، وذلَّل لكم الشَّمسَ والقَمَرَ

https://dorar.net/tafseer/29/18

132436 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ

https://dorar.net/tafseer/74/1

132437 - من موسوعة الفرق

مَن في المَلَكوتِ هَلُمُّوا وتَعالَوا يا أبناءَ الغُرورِ. هذا يومٌ فيه سِرُّ كرَمِ اللَّهِ شوقًا

https://dorar.net/frq/2309

132438 - من الموسوعة العقدية

دَجَلٌ وكَذِبٌ وتلاعُبٌ بعُقولِ النَّاسِ، وأكلٌ لأموالِهم بالباطِلِ، وإدخالٌ للفَسادِ في عقائدِهم

https://dorar.net/aqeeda/3014

132439 - من موسوعة التفسير

، وهي على كثرةِ إحراقِ الحطَبِ، وهي على كثرةِ الطَّبائخِ، وهي على كثرةِ الأكَلةِ، وهي على كثرةِ الضِّيفانِ

https://dorar.net/tafseer/77/3

132440 - من موسوعة الأديان

ناناك الخمر، وأكل لحم الخنزير، وقد حرَّم لحم البقر مجاراة للهنادكة. أصول الدين لديهم خمسة بانج كهكها

https://dorar.net/adyan/1013

132441 - من موسوعة الفرق

). .وناقَشَ حَمزةُ رَأيَ الفاطِميِّينَ في حُدودِ الدِّينِ، فقال: (اعلَموا مَعاشِرَ الموحِّدينَ رَحِمَكمُ

https://dorar.net/frq/2220

132442 - من موسوعة التفسير

الأول: ابنُ جرير فقال: (ينادي الله هؤلاء المشركينَ به في الدُّنيا الأوثانَ والأصنامَ). ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/41/9

132443 - من موسوعة التفسير

: ((لا يَدخُلُ النَّارَ -إن شاءَ اللهُ- مِن أصحابِ الشَّجَرةِ أحَدُ الَّذين بايَعوا تَحْتَها. قالت: بلى، يا

https://dorar.net/tafseer/48/6

132444 - من الموسوعة الفقهية

، وأمَّا الوتر فقال أبو حنيفة وأصحابه: لا يجوزُ الوترُ على الراحلة) ((شرح أبي داود)) (5/92). ، والشوكانيُّ

https://dorar.net/feqhia/867

132445 - من مقالات وبحوث مميزة

تهدم مذهَبَيْ تفويضِ المعنى والتأويلِ، توجيهًا لا يساعِدُه فيه سياقٌ ولا لغةٌ، فقال إنَّ المرادَ

https://dorar.net/article/318

132446 - من موسوعة التفسير

الماوردي)) (5/276، 277). وقال ابن القيِّم: (وقد أحكَمَ الأزهريُّ [تفسيرَ] اللَّفظةِ، فقال: بُلوغُ

https://dorar.net/tafseer/46/7

132447 - من موسوعة التفسير

قَالُوا هَذَا سِحْرٌ، والمَرادُ التَّنبيهُ على غَفلَتِهم، فقال: بلِ اشتَغَلوا عن التَّوحيدِ حتَّى جاءَهُم

https://dorar.net/tafseer/43/5