رداؤُه عن مَنكِبَيه، فأخذ أبو بكرٍ رداءَه، فألقاه على مَنكِبَيه، ثم التَزَمه من ورائِه وقال: يا نبيَّ
https://dorar.net/aqeeda/2869رداؤُه عن مَنكِبَيه، فأخذ أبو بكرٍ رداءَه، فألقاه على مَنكِبَيه، ثم التَزَمه من ورائِه وقال: يا نبيَّ
https://dorar.net/aqeeda/2869] ((الأدب الكبير)) (ص: 78، 79). .- وقال يونُسُ بنُ عبدِ الأعلى: قال لي الشَّافعيُّ ذاتَ يومٍ: (يا
https://dorar.net/alakhlaq/540[103] يُنظر: ((النكت الدالة على البيان)) للقصاب (4/297). . 5- في قَولِه تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/tafseer/62/21- قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي
https://dorar.net/tafseer/9/16، كما في قَولِ أهلِ البَدْوِ: يا أبا المكارِمِ، يا أبيضَ الوَجهِ... وإمَّا بأن يَعدِلوا عن تسميتِه تعالى ببعضِ
https://dorar.net/aqeeda/457عدَّة الوفاة، فقال سبحانه [2175] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (2/441). :وَالَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/2/40)) (18/203). ، فقال تعالى: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ.أي: قُلْ -يا محمَّدُ
https://dorar.net/tafseer/24/8وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم
https://dorar.net/tafseer/10/25فالجاهِلُ بما لا يجوزُ على اللهِ ويمتنِعُ لا يكونُ نبيًّا كليمًا، وقد وصَفه اللهُ تعالى بذلك قَالَ يَا
https://dorar.net/frq/716أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1).أي: ألم نُوَسِّعْ لك صَدْرَك -يا محمَّدُ- ونفتَحْه للهُدى
https://dorar.net/tafseer/94/1اللَّحمِ أو تُرابِهم؟! فقال تَعالَى حُجَّةً عليهم: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ
https://dorar.net/aqeeda/1666إذا أشرَفْنا على وادٍ هَلَّلْنا وكَبَّرْنا، ارتفَعَت أصواتُنا، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أيُّها
https://dorar.net/tafseer/7/49عارِفونَ، يَلْزَمُهم مِن تَسليمِها الإقرارُ بالبعثِ قطْعًا، فقال [757] يُنظر: ((نظم الدرر
https://dorar.net/tafseer/23/13، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أريدُ الحَجَّ، وأنا شاكيةٌ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حُجِّي
https://dorar.net/feqhia/3110فيه السَّلامُ ، قالوا : ربَّنا أنت السَّلامُ ، ومنك السَّلامُ ، ولك حقُّ الجلالِ والإكرامِ ، فقال لهم ربُّهم
https://dorar.net/h/FAQbV3tv، فَعَابَه حمَّادٌ، فقال له: سأطلُبُ عِلْمًا لا تُلَحِّنُنِي فيه، ولَزِم الخليلَ بن أحمدَ، فَبَرَع في النحوِ
https://dorar.net/arabia/5235[14] يُنظر: ((تفسير ابن عادل)) (8/13). ، فقال: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ.أي: هو سُبحانَه
https://dorar.net/tafseer/6/1في عِدَّةِ معارِكَ رهيبةٍ، وقد عاد المَلَطيُّ بَعدَ عِدَّةِ صفحاتٍ من قولِه هذا، فقال: (ومنهم صِنفٌ يقالُ لهم
https://dorar.net/frq/1178ذلك يخافونَ عذابَه، فقال سبحانَه: الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ * وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ
https://dorar.net/frq/1505المشهورِ أنَّه رأى قومًا يتعادَونَ يومَ الجُمعةِ إلى المسجِدِ؛ لخَوفِهم فَوتَ الصَّلاةِ، فقال: انظُروا
https://dorar.net/frq/583...) [3818] يُنظر: ((البابية عرض ونقد)) لظهير (ص: 200). .وفسَّرَ البَهائيُّ جون أسلمنت ذلك، فقال
https://dorar.net/frq/23201- الخيانةُ من صفاتِ اليهودِ؛ فقد (وصف اللهُ اليهودَ إلَّا قليلًا منهم بأنَّهم أهلُ خيانةٍ، فقال
https://dorar.net/alakhlaq/4034عليه وسلَّم قام حين جاءَه وَفدُ هَوازِنَ مُسلِمين، فسألوه أن يَرُدَّ إليهم أموالَهم وسَبْيَهم، فقال لهم رسولُ
https://dorar.net/alakhlaq/1822منه ويزدادُ عِلمًا إلى عِلمِه، فقال: وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ
https://dorar.net/alakhlaq/2033، فقال جماعةٌ مِنَ المفَسِّرينَ: إنَّ هذه الآيةَ نزلت فيهم؛ فأحسَنوا الكَيلَ بعدَ ذلك). ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/83/1الدَّفنِ، عبَّرَ عنه تعالى بالدَّسِّ، فقال: أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ [652] يُنظر: ((نظم
https://dorar.net/tafseer/16/13] [أن نَعْله كانت مُعَقَّبةً مُخَصَّرة] [أنه بَعث أُمَّ سُليم لتنْظُر له امرأة فقال : انظري إلى عَقِبَيْها
https://dorar.net/ghreeb/2526] [قالت : دَخَلتْ شَاةٌ فأخَذَت قُرْصاً تحتَ دَنٍ لنا فقُمْت فأخذْتُه من بين لَحْيَيْها فقال ] [أنه قال
https://dorar.net/ghreeb/2589