130381 - من موسوعة التفسير

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى

https://dorar.net/tafseer/4/37

130382 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ

https://dorar.net/tafseer/33/1

130383 - من موسوعة التفسير

)) للكرماني (ص: 234)، ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1/457). .2- قولُه تعالَى: يَا أَيُّهَا

https://dorar.net/tafseer/58/3

130384 - من الموسوعة العقدية

الفِتنةِ، وابتغاءَ تأويلِه الذي لا يَعلَمُه غيرُ الله: يا رَبَّنا لا تجعَلْنا مِثلَ هؤلاء الذين زاغت

https://dorar.net/aqeeda/533

130385 - من موسوعة اللغة العربية

سَببُ كلِّ سَعادةٍ وفَلاحٍ.ومنه قولُه تعالى: يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ

https://dorar.net/arabia/1709

130386 - من موسوعة التفسير

- قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ

https://dorar.net/tafseer/8/21

130387 - من موسوعة التفسير

1- قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: فيه تصديرُ الكلامِ بحَرْفيِ النِّداءِ والتَّنبيهِ (يا

https://dorar.net/tafseer/4/14

130388 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا

https://dorar.net/tafseer/3/38

130389 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) (1/31). 4- وقال عمرُو بنُ الأهتَمِ:ذَرِيني فإنَّ البُخلَ يا أمَّ هَيثَمٍ لصالِحِ أخلاقِ

https://dorar.net/alakhlaq/3333

130390 - من شروح الأحاديث

مَرضاةِ أزواجِه؛ فيتغَيَّرَ قَلْبُها، فأنْزَلَ اللهُ تعالَى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا

https://dorar.net/hadith/sharh/5373

130391 - من موسوعة التفسير

النَّارَ يُظهِرونَ ذلك النَّدَمَ جَهرًا وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي

https://dorar.net/tafseer/34/9

130392 - من غريب الحديث

وإن يَهْلِكوا فَسَبِيل من هلَك من الأمم ] [ تدُورُ في ثلاثٍ وثلاثين سَنةً أو أربع وثلاثين سنة قالوا : يا رسول

https://dorar.net/ghreeb/1401

130393 - من موسوعة اللغة العربية

- مُفرَدٌ مُؤَنَّث، نَحوُ: (نمْلة) مِن قَولِه تعالى: قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا

https://dorar.net/arabia/520

130394 - من شروح الأحاديث

. فسألت أمُّ المُؤمِنينَ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها، عن سَبَبِ ذلك، فقالَتْ: «يا رَسولَ اللهِ، إنَّ النَّاسَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150921

130395 - من شروح الأحاديث

في قولِهِ تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/26677

130396 - من الموسوعة الفقهية

من مَرَضٍ أشفَيتُ منه على المَوتِ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، بلَغَ بي منَ الوجَعِ ما تَرى، وأنا ذو مالٍ

https://dorar.net/feqhia/11270

130397 - من مقالات وبحوث مميزة

داخلًا في المُشبِّهةِ والمُجسِّمةِ, فمَن أثبَتَ العُلُوَّ والاستواءَ على العرشِ، وأثبتَ أنَّ القرآنَ

https://dorar.net/article/1555

130398 - من الموسوعة الفقهية

حَكى ابنُ عبدِ البَرِّ الإجماعَ على أنَّ مَن نوَى الإقامةَ يَلزمُه الإتمامُ، فقال: (لا أعلَمُ خلافًا

https://dorar.net/feqhia/1455

130399 - من موسوعة الفرق

بتعلُّمِ عِلمِ المنطِقِ؛ حتَّى يستطيعَ إقامةَ البراهينِ على وُجودِ اللهِ، فمَن لم يتسنَّ له تحصيلُ المنطِقِ

https://dorar.net/frq/675

130400 - من موسوعة التفسير

وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى (83).أي: وأيُّ شَيءٍ حَمَلَك -يا موسى- على أن تَسبِقَ

https://dorar.net/tafseer/20/11

130401 - من الموسوعة العقدية

] أخرجه البخاري (7402). وقد أفرَدَ أبو القاسمِ الأصبَهانيُّ فَصلًا في الذَّاتِ، فقال: (فَصلٌ في بيانِ

https://dorar.net/aqeeda/901

130402 - من موسوعة الفرق

وتَلاميذُه عنِ الحاكِمِ بالرِّضا والتَّسليمِ. وبَيَّنَ حَمزةُ بنُ عَليٍّ لمَ أظهَرَ اللَّاهوتُ ناسوتَه، فقال

https://dorar.net/frq/2216

130403 - من الموسوعة الفقهية

العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/250). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب قوله تعالى: يَا أَيُّهَا

https://dorar.net/feqhia/303

130404 - من موسوعة التفسير

، وفي (هُودٍ) اتَّصلَ به كلامٌ بعدَ كلامٍ، إلى قولِه: قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا

https://dorar.net/tafseer/29/10

130405 - من موسوعة التفسير

: وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ

https://dorar.net/tafseer/18/14

130406 - من موسوعة التفسير

]، وتمدَّحَ في آيةٍ أُخْرى بكَونِه خالِقًا له، فقال: فَالِقُ الْإِصْبَاحِ [الأنعام: 96]). ((تفسير الرازي

https://dorar.net/tafseer/89/1

130407 - من الموسوعة العقدية

إنسيٌّ وأمَّه جِنِّيَّةٌ. وكُلُّ هَذِه الأقوالِ لَيسَت صَحيحةً؛ لأنَّه يَحتاجُ إلى الأكلِ والشُّربِ

https://dorar.net/aqeeda/1898

130408 - من الموسوعة التاريخية

بيده، ثم يَغسِلُ يديه بعد رفع السِّماط كأنه واكل القوم. وكان عبدًا صالحًا ديِّنًا خيِّرًا لا يتعاطى

https://dorar.net/history/event/3396

130409 - من قراءة وتعريف

معانيها. وفي الفصل الثاني تناول المؤلف بعض المقدمات, فذكر المفطرات المتفق عليها, وهي الأكل, والشرب

https://dorar.net/article/1315

130410 - من موسوعة اللغة العربية

سُتورٍ، فلمَّا انْتَهى مِنها أمَرَ عَمْرُو بنُ هِنْدٍ بإزالةِ السُّتورِ وقَرَّبَه مِنه وآكَلَه مِن

https://dorar.net/arabia/5919