الثاني: تُسنُّ جلسةُ الاستراحةِ، فمن قام للرَّكعةِ الثَّانيةِ أو قام للرَّكعةِ الرَّابعةِ فإنَّه لا يقومُ
https://dorar.net/feqhia/989الثاني: تُسنُّ جلسةُ الاستراحةِ، فمن قام للرَّكعةِ الثَّانيةِ أو قام للرَّكعةِ الرَّابعةِ فإنَّه لا يقومُ
https://dorar.net/feqhia/989فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ
https://dorar.net/qfiqhia/949(ص: 80). .- وقال اللهُ تعالى: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ
https://dorar.net/qfiqhia/954:- عن أنَسٍ رَضِيَ اللهُ عنه ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بقَومٍ يُلَقِّحونَ، فقال: لو
https://dorar.net/qfiqhia/1085ولم يعتَقِدْه فهو مُشرِكٌ، وإن التزمه واعتقد وجوبَه وخالفه فهو زانٍ. ثمَّ صَرَّح بتحريمِه، فقال: وَحُرِّمَ
https://dorar.net/feqhia/4214- قال اللَّهُ تعالى: وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/12/18). .3- قولُه تعالى: وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي
https://dorar.net/tafseer/28/8منها: - أن النبي صلى الله عليه وسلم صوَّر لنا حال البشر قبل بعثته، فقال فيما يرويه عن ربه: إني خلقت عبادي حنفاء
https://dorar.net/article/1409إلى إرادةِ نفسِه، فقال: أَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا، مِن بابِ الأدَبِ مع اللهِ في الألفاظِ، أمَّا الخيرُ فأضافَه
https://dorar.net/tafseer/18/22] [ جاءه أعْرابي فقال له : أنت خلِيفة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؟ فقال لا . قال فما أنتَ ؟ قال : أنا
https://dorar.net/ghreeb/1092والاصطِلاءِ، فقال تعالى: وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّار، وإنْ كان المسُّ
https://dorar.net/tafseer/11/21الحدوث، وإنما عبَّر في جانبِ العصيانِ بالماضي فقال: عَصَوْا؛ لأنَّه تَقرَّر فلم يقبلِ الزيادة، وعبَّر
https://dorar.net/tafseer/5/25السَّكرانِ بالنَّبيذِ؛ مِن أنَّه لا يُجلَدُ، وسُئِل أيُّوبُ السَّختيانيُّ عن صحَّةِ ذلك، فقال: (كذَبَ! أنا
https://dorar.net/frq/860هذا الصَّنيعَ، فقال: (وَجهُ اتِّصالِه ببابِ العدلِ هو أنَّه كلامٌ في أنَّه تعالى إذا علِم أنَّ صلاحَنا يتعلَّقُ
https://dorar.net/frq/912، فأتاه صوفيٌّ فسَأله أن يقرَأَه، فقال له الشَّيخُ: إنَّ في هذا الكِتابِ ذِكرَ المُمتَحَنينَ، فإن أرَدتَ
https://dorar.net/alakhlaq/2206إلى عليٍّ ابنَتَه أمَّ كلثومٍ، فأبى عليٌّ عليه السلامُ، فقال للعبَّاسِ: واللهِ لئن لم تزوِّجْني
https://dorar.net/frq/1581الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ * فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ
https://dorar.net/tafseer/38/7الراكِب صَلُّوا عليّ أولَ الدُّعاء وأوسَطَه وآخِرَه] [أنه كان في سَفَرٍ فشُكي إليه العَطَش فقال
https://dorar.net/ghreeb/2704تَلقَّاه بُرَيدَة الأسْلمي قال له : من أنت ؟ قال : أنا بُرَيْدة فقال لأبي بكر رضي اللّه عنهما : بَرَد
https://dorar.net/ghreeb/254فقال : من أنت ؟ قال : أنا الذي في الحَلْفاء ] { حلف } فيه [ أنه عليه السلام حَالَف بين قريش والأنصار
https://dorar.net/ghreeb/896له ما يحِل مِن ذِمَّتِنا ] [ ذمَّتي رَهينَةٌ وأنا به زعيم ] [ ما يُذْهِب عني مَذَمّة الرَّضاع ؟ فقال
https://dorar.net/ghreeb/1337علَيه وسلَّم هذه الصَّلاةَ، قال مرْوانُ: "متى؟"، أي: متى صلَّيتَها؟ فقال أبو هريرة: "عامَ"، أي: في عامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30495طاعةُ الأميرِ أمْ لا؟ فقال له ابنُ مَسعودٍ: «واللهِ ما أدْري ما أقولُ لكَ!» قيلَ: سَبَبُ تَوَقُّفِ ابنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23078كُلِّها، ثم نَسَخَ هذا الأمْرَ وحَدَّدَ بما جاء هنا، فقالَ: "فاقتُلوا منها الأسوَدَ البَهيمَ"؛ وذلك
https://dorar.net/hadith/sharh/149951لها ذلك؛ لأنها لَمَّا ندبت رأسَها ذكرت الموتَ، فقال لها صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلك. فقالتْ أمُّ المُؤمِنينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150966عائِرٌ، أي: لا يُدْرى مَن رَمَى به، وقيلَ: هو السَّهمُ الحائِدُ عن قَصدِه، حتَّى أصابَ ذلك العَبدَ، فقال
https://dorar.net/hadith/sharh/150602وَجْبةً، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((تَدرُونَ ما هذا؟)) قال: قُلنا: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ
https://dorar.net/aqeeda/2376؟ فقال: عَجِبتُ مِمَّا عَجِبتَ مِنه، فسَألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ((صَدَقةٌ
https://dorar.net/osolfeqh/981