؛ فلأنَّ هذا بمنزلةِ مَن يريد أكْل الطَّعامِ، فقال: أنوي بوضْعِ يدي في هذا الإناءِ أني آخُذُ منه لُقمةً
https://dorar.net/feqhia/247؛ فلأنَّ هذا بمنزلةِ مَن يريد أكْل الطَّعامِ، فقال: أنوي بوضْعِ يدي في هذا الإناءِ أني آخُذُ منه لُقمةً
https://dorar.net/feqhia/247العامِريِّ يَتَغَيَّرُ-فقال: ما ذاك يا أبا هُريرةَ؟ قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ
https://dorar.net/aqeeda/2061، فأتَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فعَظَّم ذلك علَيَّ، قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أفلا أُعتِقُها
https://dorar.net/frq/865: قُلْ- يا نبيَّ اللهِ- لهؤلاءِ المُشركينَ: إنَّ ربِّي لم يُحَرِّمْ ما تُحَرِّمونَه، وإنَّما حرَّمَ
https://dorar.net/tafseer/7/7كان وعَدَنيه وهو والي المَدينةِ، فقال لي: يا دكينُ، إنَّ لي نَفسًا تَوَّاقةً [6579] توَّاقةٌ
https://dorar.net/alakhlaq/2022عنهما -في قِصَّةِ الوَباءِ: (أفِرارًا مِن قَدَرِ اللهِ يا عُمَرُ؟! قال عُمَرُ: نَعَمْ، نَفِرُّ مِن
https://dorar.net/tafseer/51/8، فقام النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخطَبَنا فقال: إنَّه"، أي: إنَّ الأمْرَ أو الشَّأنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/40900به) [639] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/376). .وقال اللهُ سُبحانَه: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ
https://dorar.net/aqeeda/1483رهطًا وسَعدٌ جالِسٌ، فترك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا هو أعجَبُهم إليَّ، فقُلتُ: يا
https://dorar.net/aqeeda/2670يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى [طه: 81]. 3- قَولُه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا
https://dorar.net/aqeeda/759، فإن تَرَخَّصَ مُتَرَخِّصٌ، فقال: أُحِلَّت لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإنَّ اللَّهَ
https://dorar.net/qfiqhia/1309المعروف بالجبيلي، اشتراه بدمشق ورباه، ثم باعه بألف دينار، فلما صار أميرًا وأقطعوه الإسكندرية طَلَبَ
https://dorar.net/history/event/2623على ذلك، وعلى أخذهم للرِّبا وقد نُهوا عنه، وعلى استيلائِهم على أموال النَّاس بدون وجهِ حقٍّ، وأعدَّ الله لِمَن
https://dorar.net/tafseer/4/41)) لابن فارس (5/420)، ((المفردات)) للراغب (ص: 802)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 94). .رَبًّا
https://dorar.net/tafseer/6/42إنما هو ابنُ امرأة الحُسين بن محمد. وإنَّ الحُسين ربَّاه وعلَّمه أسرار الدَّعوة، وزوَّجه ببنت أبي
https://dorar.net/history/event/1113، والرِّبا، أو إعطاءُ غَيرِ اللهِ تعالى حَقَّ الأمرِ والنَّهيِ، وحَقَّ التحليلِ والتحريمِ، وحَقَّ التشريعِ
https://dorar.net/aqeeda/2849. ورُزِئ فُلانٌ مالَه: إذا أُصِيبَ به، ومنه الرَّزِيَّةُ.وربَأتُ القومَ أربَؤُهم رَبْأً: إذا كنتَ لهم
https://dorar.net/arabia/3101الاقتياتِ في البُرِّ ليَدخُلَ في الرِّبا، ووُجودِ الإسكارِ في الخَمرِ ليَكونَ مُحَرَّمًا: أمرٌ مَقطوعٌ
https://dorar.net/osolfeqh/1472: مَسائِلُ المعامَلاتِ الماليَّةِ المعاصِرةُ (البُيوعِ- الرِّبا- الأوراقِ النَّقديَّةِ- القُروضِ- العُقودِ
https://dorar.net/article/2129الرِّبا بجِنسِه... يَثبُتُ فيها خيارُ المجلِسِ في الصَّحيحِ مِن المذْهبِ... الضَّربُ الثَّاني: لازمٌ
https://dorar.net/feqhia/7400/30). ، وحُكيَ الإجْماعُ على ذلك قال ابنُ قُدامةَ: (إنْ باع ما فيه الرِّبا بغيرِ جِنسِه، ومعَه من جنسِ
https://dorar.net/feqhia/7640، وأطعَمَهم أكلةً، ونقَضُوا العهودُ بسبَبِ ذلك. قال: (لأنَّ هذه الآيةَ مِن براءةَ نزَلَت بعد إسلامِ أبي
https://dorar.net/tafseer/9/51- قولُه تعالى: قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ يدلُّ على أنَّ الاتِّفاقَ في الدينِ
https://dorar.net/tafseer/11/11[لبَّيْك اللهمَّ لبَّيْك] [به] [والثالثّ : محبَّتي لك يا ربِّ . من قول العرب : امرأةٌ لَبَّةٌ
https://dorar.net/ghreeb/3303كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ
https://dorar.net/alakhlaq/927ما نَوى، فمَن كانت هجرَتُه إلى دُنيا يُصيبُها، أو إلى امرَأةٍ يَنكِحُها، فهِجرَتُه إلى ما هاجَرَ إليه
https://dorar.net/qfiqhia/1048عليه وسلَّم في مجلِسٍ فقال: ((بايِعوني على أن لا تُشرِكوا باللهِ شَيئًا، ولا تَسْرِقوا، ولا تَزْنوا)) وقرأ
https://dorar.net/aqeeda/2659ورَسولُه أعلَمُ، فقال: ((المُهاجِرُونَ يَأتُونَ يَومَ القيامةِ إلى بابِ الجَنةِ ويَستَفتِحُونَ، فيَقُولُ
https://dorar.net/aqeeda/2257اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ((إنَّكم تَسيرونَ عَشيَّتَكم وليلتَكم..)) ، وذكر الحديث، وفيه
https://dorar.net/feqhia/850عليه وسلَّم عنِ الصَّلاةِ، فقال: ((صَلِّ قائمًا، فإنْ لم تستَطِع فقاعدًا، فإنْ لم تستَطِعْ فعلى جَنبٍ)) [4
https://dorar.net/feqhia/674