ذلك كانوا مجانينَ؛ لأنَّ التَّمثيلَ يَكشِفُ المعانيَ بالتَّصويرِ والتَّشكيلِ كَشفًا لا يَدَعُ لَبسًا، فمَن
https://dorar.net/tafseer/30/6ذلك كانوا مجانينَ؛ لأنَّ التَّمثيلَ يَكشِفُ المعانيَ بالتَّصويرِ والتَّشكيلِ كَشفًا لا يَدَعُ لَبسًا، فمَن
https://dorar.net/tafseer/30/6به وكان النبي صلى اللّه عليه وسلم نَزلَه من غير أنْ يَسُنَّه للناس فمن شاء حَصّب ومن شاء لم يحصّب . والمُحَصَّب
https://dorar.net/ghreeb/848يعْرض للكَلْب فَمن عَضَّه قَتَله - وفي حديث عمر رضي اللّه عنه [ إذا أجْرَيْت الْماء على الماء أجْزَأ عنك
https://dorar.net/ghreeb/635) [3727] يُنظر: ((منهاج السنة النبوية)) (2/ 537). .فمِنْ كَرَمِه على رَبِّه: أنَّه أقرَبُ
https://dorar.net/aqeeda/1075الأبوابِ؛ فمَن انتَهَك المحارمَ هتَكَ السُّتورَ، "والَّذي يَدْعو مِن فَوقِه واعِظُ ربِّه"، قيل: هي لَمَّةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35988؛ فيَكونُ النَّاسُ على قَدْرِ أعمالِهم في العَرَقِ؛ "فمِنَ الناسِ مَن يَبلُغُ عَرَقُه عَقِبَيْه
https://dorar.net/hadith/sharh/149704عليه الجَنَّةَ" فمِنَ الجَزاءِ الواقِعِ عليه إنْ خانَ أمانةَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ أنْ يُمنَعَ مِن دُخولِ الجَنَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149772آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ»، فمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/21737يُنزَعُ منه وهو يَرتكِبُ هذه الكبيرةَ، فمَن زَنى، أو سرَق بأخْذِ المالِ المُحترَمِ على وَجْهِ الخُفْيةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/12815والخَيرِ. فمَن أخَذ مِن هذا الماءِ تَمسَّح به، ومَن لم يَتحصَّلْ مِن هذا الماءِ على شَيءٍ أخَذ ممَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/22435منهما يَبيعُ ما عندَه مِن صاحِبِه؛ فمِن طرَفِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وَعْدٌ بالثَّوابِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150414، ثم يَحِلَّ مِنها، ثم يُحرِمَ بِالحَجِّ مِن عامِه، وذلك في قَولِ اللهِ تعالَى: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150171بسَببِ سَيلِ العَرِمِ، نزَل بَنو مازنٍ على ماءٍ يُقالُ له: غسَّانُ، فمَن أقامَ به فهو غَسَّانيٌّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150334جعَلَ اللهُ سُبحانَه وتَعالَى الجزاءَ مِن جِنسِ العملِ؛ فمَن أخْلَصَ في عَمله ونَوى به وَجْهَ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152094، وسُمِّيتْ بذلك تَشبيهًا بالمُعاوَضةِ الماليَّةِ، كأنَّ كلَّ واحدٍ منهما يَبيعُ ما عِندَه مِن صاحبِه؛ فمِن
https://dorar.net/hadith/sharh/152306ما عندَه مِن صاحبِه؛ فمِن طرَفِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وَعْدٌ بالثَّوابِ، ومِن طَرَفِهم
https://dorar.net/hadith/sharh/152362المالُ فِتنةٌ؛ فمَن استخدمَه في طاعةِ اللهِ وسخَّره في مَرضاتِه كان المالُ نِعمةً ساعدَتْه في بلوغِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35551ولا درهمًا، ورَّثُوا العلْمَ، فمَن أخَذَه أخَذَ بحظٍّ وافِرٍ". وفي الحديثِ: الوصيَّةُ بطَلبةِ العلْمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42782فَرَضَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى المُسْلِمِينَ، والَّتي أمَرَ اللهُ بهَا رَسولَهُ، فمَن
https://dorar.net/h/Rg9VGsVuوغَفلةٍ واستِغراقٍ في النَّومِ واستلذاذٍ به، ومُفارقةُ اللَّذَّةِ والرَّاحةِ صَعبةٌ على العِبادِ؛ فمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/5245: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ خلقَ خلقَهُ في ظلمةٍ، ثمَّ ألقَى عليهِم من نورِهِ يومئذٍ، فمَن أصابَهُ
https://dorar.net/h/ktDNR7No: يُشتَرَطُ أن يَكونَ الرَّجُلُ الذي صَدَرَ مِنه الفِعلُ طائِعًا مُختارًا، فمَن كان مُكرَهًا لا يُحَدُّ
https://dorar.net/feqhia/12483أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ
https://dorar.net/tafseer/26/9سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا [الشورى: 40]، ونحوُ قَولِه: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا
https://dorar.net/aqeeda/645وَآَيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ
https://dorar.net/tafseer/36/5