مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا * لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ
https://dorar.net/tafseer/36/9مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا * لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ
https://dorar.net/tafseer/36/9نَبيِّه إبراهيمَ عليه السَّلامُ: إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
https://dorar.net/tafseer/30/7المُهاجِرةِ إلى أرضِ الحَبَشةِ؛ ظنًّا منهم أنَّ مُشركي قريشٍ قد أسلموا، ولكِنَّها من طرقٍ كُلُّها مُرسَلةٌ
https://dorar.net/tafseer/22/18)) للفيومي (1/275). على كتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ في ليلةٍ، فلا يبقى في الأرضِ منه آيةٌ
https://dorar.net/tafseer/17/21، وأخصَبَتِ الأرضُ، فأخصَبَتْ بلادُ اليَمَنِ، وأخصبَتَ تَبَالةُ وجُرَشُ، وجَلَبوا لهم مِن الطَّعامِ
https://dorar.net/tafseer/9/11يكونُ ثَقيلًا بمِقدارِ ما في خِلالِه من البُخارِ، وعلامةُ ثِقَلِه قُربُه من الأرضِ وبُطءُ تنَقُّلِه
https://dorar.net/tafseer/13/4مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ [الزخرف: 9]، فإذا
https://dorar.net/aqeeda/2996السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ: (ليسَ لِارتِباطِ دَوامِهم في النَّارِ بدَوامِهما؛ فإنَّ النُّصُوصَ دالَّةٌ
https://dorar.net/aqeeda/2439قُلُوبُهُمْ أَنْ أُدْخِلَ الْجَدْرَ في الْبَيْتِ، وَأَنْ أُلْصِقَ بَابَهُ في الأَرْضِ) ، وحرُم تغيير المنكر
https://dorar.net/article/147الدَّاعي جَعفَرُ بنُ مَنصورِ اليَمَنِ عن قَولِ اللهِ تعالى: إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً [البقرة
https://dorar.net/frq/2077السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ [الملك: 16] (مَنْ فِي السَّمَاءِ أرادَ بِهم المَلائِكةَ الَّذين
https://dorar.net/frq/207مسعود -رضي الله عنه-: ((إنَّ الله نظَرَ في قلوب العباد، فوجد قلبَ محمَّدٍ خيرَ قلوبِ العباد، فبَعَثه
https://dorar.net/article/1997القَلْبَ وَجْهًا لوَجْهٍ، ولا سَبيلَ إلى ذلك إلَّا سَبيلُ الشِّعْرِ.إنَّ البُذورَ تُلْقى في الأرضِ فلا
https://dorar.net/arabia/6282عقابِه، وصلَّى اللهُ على خَيرِ خَلْقِه محمَّدٍ وآلِه وصَحْبِه وسلَّم) [1220] يُنظر: رسالة
https://dorar.net/aqeeda/2728الميزانَ، وسُبحانَ اللهِ والحَمدُ لله تَمَلَآنِ ما بينَ السَّمَواتِ والأرضِ، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقةُ
https://dorar.net/aqeeda/2184على الخير؛ بمعنى: أقبلْ عليه، وبـ(الباء) فيقال: حيَّهل بالكتاب؛ أي: أسرع به، ومنه قول عبدالله بن مسعود
https://dorar.net/article/221: طلبُ البَركة، وهي زِيادةُ الخير، ويكون بالأعمالِ كالصَّلاةِ والصِّيام والصَّدقة، وكلُّ أمْرٍ شرَعَه
https://dorar.net/article/25إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ
https://dorar.net/tafseer/42/4للظُّنونِ الَّتي عليها تُبْنى الخَيراتُ، وبالجُملةِ كلُّ أمْرٍ لا يكونُ بِناؤُه على اليقينِ فالظَّنُّ
https://dorar.net/tafseer/49/4جَعفرٍ عليه السَّلامُ: أنَّه كتَبَ في رِسالتِه إلى سَعدِ الخَيرِ: "وكان مِن نَبذِهم الكِتابَ أن أقاموا
https://dorar.net/frq/1834العبدَ العِلمَ بالتفاصيلِ، وأراد من العَبدِ أن يفعَلَ، فأحدَث فيه دواعيَ مُستحثَّةٍ، وخِيرةً، وإرادةً
https://dorar.net/frq/303لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى [طه: 72
https://dorar.net/tafseer/7/25ولا هوًى، مختلفين، لا نيَّةَ لهم في خيرٍ ولا في شَرٍّ، لقد لقِيَ أبي منهم أمورًا عِظامًا، فليتَ شِعري لمن
https://dorar.net/frq/1664بنِعمَتِه بأنَّ ما يَنالُه مِن خَيرٍ فهو بإرشادِ اللهِ، لا مِن نفْسِه [806] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/34/13يَتفضَّلُ عليكم بالخَيراتِ، ولا يَحتاجُ إلى أمْوالِكم، وكانتْ هذه المُناسباتُ أحسَنَ رَوابطَ لِنَظْمِ
https://dorar.net/tafseer/47/10استَحقَّه لعَظَمتِه، والتَّسبيحُ ثَناءٌ؛ فهو يَتضمَّنُ حمْدًا لنِعمتِه، وما هَدَى إليه مِن طُرقِ الخَيرِ
https://dorar.net/tafseer/56/8العامِلِ ما عَمِلَ مِن الخيرِ؛ لنُجازيَه به). ((البسيط)) (15/191). وقال السعدي: (وَإِنَّا لَهُ
https://dorar.net/tafseer/21/19هي: أنَّ الملائكةَ كما علَلَّوا الغُفرانَ في حقِّ مُفيضِ الخَيراتِ بالعِلمِ الشَّامِلِ والرَّحمةِ الواسِعةِ
https://dorar.net/tafseer/40/3في الخيرِ) [2459] يُنظر: ((تفسير الشوكاني)) (2/ 432). .وقال اللهُ سُبحانَه: وَعَدَ اللَّهُ
https://dorar.net/aqeeda/2917