هذا! ثمَّ ارتدَّ نصرانيًّا وترحَّل بقومِه حتى دخل أرضَ الرُّومِ. يُنظَر: ((تاريخ دمشق)) (11/19
https://dorar.net/alakhlaq/4581هذا! ثمَّ ارتدَّ نصرانيًّا وترحَّل بقومِه حتى دخل أرضَ الرُّومِ. يُنظَر: ((تاريخ دمشق)) (11/19
https://dorar.net/alakhlaq/4581عنه ((حتَّى تبلُغَ الآفاقَ)) أي: حتى تُنشَرَ في أطرافِ الأرضِ [6075] ((مرقاة المفاتيح
https://dorar.net/alakhlaq/4777الأشياءِ طاعَتَهم حتَّى الجَماداتِ مِنَ السَّماويَّاتِ والأرضيَّاتِ، كشَقِّ القَمَرِ وإقبالِ الشَّجَرِ
https://dorar.net/frq/1782الأرضَ ويُغيِّرُ هيئتَها، ويُسيِّرُ الجبالَ على تلك الهيئةِ الهائلةِ، ثمَّ يُفرِّقُها في الهواءِ، وذلك
https://dorar.net/tafseer/78/3[الأحقاف: 35].وقال الله عزَّ وجَلَّ: قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ * قَالُوا لَبِثْنَا
https://dorar.net/tafseer/79/5؛ للاهتِمامِ بذِكْرِه؛ لأنَّ ذلك الفريقَ همْ رِجالُ القَبيلةِ الَّذين بقَتْلِهم يَتِمُّ الاستيلاءُ على الأرضِ
https://dorar.net/tafseer/33/8بَيَّن أنَّ المُشرِكَ ظالِمٌ ضالٌّ- أعقَبَ ذلك ببَيانِ أنَّ نِعَمَه الظَّاهِرةَ فى السَّمَواتِ والأرضِ
https://dorar.net/tafseer/31/4: 30] ثمَّ قال إثرَ ذلك: اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا
https://dorar.net/tafseer/24/8لَرَجلٌ تُوضَعُ في أخمَصِ [1405] الأَخمَصُ: باطِنُ القَدَمينِ الذي لا يَصِلُ إلى الأرضِ
https://dorar.net/tafseer/9/30؛ لأنَّها أشَقُّ على النَّفسِ، وأنْكَى في العدوِّ، وهاتانِ أهوَنُ؛ لأنَّهما في الأموالِ وقَطْعِ الأرضِ
https://dorar.net/tafseer/9/44]، وقولِه: وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ [201] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (13/103). [سورة
https://dorar.net/tafseer/13/4تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا [النساء: 42]). أخرَجَه عبدُ الرَّزَّاقِ
https://dorar.net/tafseer/39/18قُدرةِ اللهِ تعالى وَحْدَه، كما بَيَّنَه قَولُه تعالى: لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا
https://dorar.net/tafseer/60/3في مَحَلِّ جَرٍّ مُضافٌ إليه.وجملةُ (يَتْبَعُ أعداءَهُ) في مَحَلِّ نَصبٍ خَبَرُ (أضحى)تكادُ الأرضُ تَغضَبُ
https://dorar.net/arabia/256، تَعني: السماءَ والأرضَ"، تعني: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إمَّا ساحرٌ قويٌّ في سِحرِه
https://dorar.net/hadith/sharh/149854: سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ
https://dorar.net/aqeeda/2633، فهو مأخوذٌ مِن القُوَّةِ والصَّلابةِ، ومنه قَولُهم: أرضٌ عَزازٌ، يعني: قَوِيَّةً شَديدةً.هذه معاني العِزَّةِ
https://dorar.net/aqeeda/737الأرضِ. احْمِلْ: من قولهم: حملتُهُ على فَرَسٍ. عَلِّ: من التَّعْلِيَةِ وَالرَّفْعِ. سَلِّ
https://dorar.net/arabia/1628المُسلِمينَ في كُلِّ بِقاعِ الأرضِ يَقْرَؤونَه ويُقَدِّسونَ لُغَتَه العَرَبيَّةَ، وَجَبَ على أعداءِ الإسلامِ
https://dorar.net/arabia/2298وُلوغِه). ((المحلى)) (1/123). ، وابن باز قال ابن باز: (... إذا كانت النَّجاسةُ على غير الأرض، الصَّواب
https://dorar.net/feqhia/165فتمعَّكْتُ التُّرابَ، وسألْنا رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّما يكفيكَ هكذا، وضرَبَ الأرض
https://dorar.net/feqhia/538توضع اليد حال السجود؟ فالجواب: على الأرض. ونقول: أين توضع حال الركوع؟ والجواب: على الركبتين. ونقول: أين
https://dorar.net/feqhia/958ذلك أرضى لَهُنَّ، قالت عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها: "فكُنتُ أُوَضِّئُه"، أي: تُعينُه على الوُضوءِ بصَبِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/149997ذلك أرضى لَهُنَّ، قالت عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها: "فكُنتُ أُوَضِّئُه"، أي: تُعينُه على الوُضوءِ بصَبِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150062بَعضُ الفُروعِ الفِقهيَّةِ؛ مِنها:1- تَجوزُ المُزارَعةُ، وهيَ استِئجارُ الأرضِ بمِقدارٍ شائِعٍ مِمَّا
https://dorar.net/qfiqhia/327؛ لأنَّه لا يَحِقُّ لأحَدٍ أن يَحفِرَ بئرًا في أرضٍ بدونِ مُسَوِّغٍ شَرعيٍّ [3868] يُنظر
https://dorar.net/qfiqhia/1405)) للماوردي (13/333). .3- مَن سَبَّ اللهَ ورَسولَه فقد حارَبَ اللهَ ورَسولَه وسَعى في الأرضِ فسادًا
https://dorar.net/qfiqhia/1905بين رجُلينِ ورِجلاه تخطَّانِ في الأرضِ, قالت: فلمَّا دخَل المسجدَ سَمِعَ أبو بكرٍ حِسَّه ذهَبَ يتأخَّرُ, فأومأ
https://dorar.net/feqhia/1415الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء: 59]، وقالَ: وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ
https://dorar.net/frq/250، وجَمْعُها باعتبارِ كثرةِ مَواقعِها، أي: أصابَهم القَحْطُ في جميعِ الأَرَضِينَ والبُلدانِ). ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/7/27