ماؤُه، ويُخصِبُ أرْضُه، فيكونُ بَساتينَ، ذاتَ أشْجارٍ كثيرةٍ وثِمارٍ، وهذا من مُعجِزاتِه وعَلاماتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/10802ماؤُه، ويُخصِبُ أرْضُه، فيكونُ بَساتينَ، ذاتَ أشْجارٍ كثيرةٍ وثِمارٍ، وهذا من مُعجِزاتِه وعَلاماتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/10802فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/16568به: الطَّابقُ الأرضيُّ مِنَ البيتِ وأقامَ أبو أيُّوبَ رَضيَ اللهُ عنها وأهْلُه في الطَّابقِ العُلويِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152339؛ لِتُحرِمَ بالعُمرةِ؛ لتَجمَعَ في النُّسُكِ بيْنَ أرضِ الحلِّ والحرمِ، كما يَجمَعُ الحاجُّ بيْنهُما
https://dorar.net/hadith/sharh/8871عنهما: ألَا أدُلُّك على أَعلَمِ أهلِ الأرضِ بوِتْرِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: مَن؟ قال
https://dorar.net/hadith/sharh/89063اجْتَمَعَ قَومٌ في بَيتٍ مِن بُيوتِ اللهِ» ويُلحَقُ بها دُورُ العِلمِ ونَحوُها، وبُيوتُ اللهِ في الأرضِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152579لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ
https://dorar.net/article/173وكذا مِن الأرضِ فزِدْتُه في المسجدِ ؟ قيل : نَعم قال : فهل علِمْتُم أنَّ أحدًا مِن النَّاسِ مُنِع أنْ
https://dorar.net/h/S7sNtA5Tوكذا مِن الأرضِ فزِدْتُه في المسجدِ ؟ قيل : نَعم قال : فهل علِمْتُم أنَّ أحدًا مِن النَّاسِ مُنِع أنْ
https://dorar.net/h/aA10u01qمِنَ الأرضِ فَزِدْتُهُ في المسجدِ ؟ ! قالوا : نَعَمْ ، قال : فَهل عَلِمْتُمْ أنَّ أحدًا مِنَ الناسِ
https://dorar.net/h/LU0WuKEAبكثرةِ المُطَّلعينَ، كما هو الحالُ عِندَ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ الذين يتَمَنَّونَ لو أنَّ أهلَ الأرضِ
https://dorar.net/frq/2259فعالِجوه، فما زلتَ بذلك وكذلك حتى أخرَجْتَه من مكَّةَ إلى أرضِ الكوفَةِ، تَزأَرُ به إليه خَيلُك وجُنودُك
https://dorar.net/h/MIaEmZpb(2218). .وَجهُ الدَّلالةِ:الحَديثُ ظاهِرٌ في أنَّ عِلَّةَ النَّهيِ عنِ الإقدامِ على أرضِ الوَباءِ
https://dorar.net/qfiqhia/443على شَيءٍ، وعَقَدا العَقدَ مُطلقًا مِن قَيدٍ أو شَرطٍ، تَقَيَّدَ بالمُتَعارَفِ بَينَهم، كَإجارةِ الأرضِ
https://dorar.net/qfiqhia/523السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/642البِكرُ: لَم أرضَ حينَ بَلَغَني، وادَّعى الزَّوجُ رِضاها، فالقَولُ قَولُها؛ لأنَّ الزَّوجَ يَدَّعي مِلكَ
https://dorar.net/qfiqhia/1293إلى اللهِ تَعالى لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ [البقرة: 284]، وبِاعتِبارِ التَّضَرُّرِ
https://dorar.net/qfiqhia/1313- البناءُ في أرضِ الغَيرِ، والحَملُ على دابَّةِ الغَيرِ: لا يَجوزُ إلَّا بإذنِه [4542] يُنظر
https://dorar.net/qfiqhia/1547فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ
https://dorar.net/feqhia/1545: لا أَرضَى حتَّى تُشْهِدَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ، فأَخَذَ بيدِي وأنا غُلامٌ، فأَتَى بي النبيَّ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/6046[651] قال ابنُ القيِّم: (النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا أشار على عُمرَ بوَقفِ أرضِه، لم يقُلْ
https://dorar.net/feqhia/6142، والأرضِ عَشْرَ سَنَواتٍ، والحَيَوانِ ثَلاثةَ أيَّامٍ. ((حاشية الدسوقي على الشرح الكبير)) (4/13)، ((الكافي
https://dorar.net/feqhia/6970لا يَتمكَّنُ مِن ترْكِ الثَّمرِ إلَّا بإعارةِ الشَّجرةِ والأرضِ، وهما ملْكُ البائعِ يُنظر: ((بدائع الصنائع
https://dorar.net/feqhia/7374تبارك وتَعالى: وَآَخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ [المزمل: 20
https://dorar.net/feqhia/8382يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ
https://dorar.net/feqhia/12818أرضَ إذ بَلَغَني) [1850] أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5107). صَحَّح
https://dorar.net/feqhia/12925غائب في أرضٍ له، فلما بلغه قال: اللهمَّ إني لم أرْضَ ولم أمالِئْ. قال ابن كثير في ((البداية
https://dorar.net/aqeeda/3319وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (280).وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ
https://dorar.net/tafseer/2/47النَّجْدَيْنِ [البلد: 10]، أي: هَديناهُ الطَّريقَينِ فلم يَسلُكِ النَّجْدَ المُوصِلَ إلى الخَيرِ. ويجوزُ أنْ
https://dorar.net/tafseer/90/2