38611 - من موسوعة التفسير

ما يُقابلها أمرًا ونهيًا؛ وتقديمُ ما يَتعلَّق باليتامى لإظهارِ كمال العنايةِ بأمرهم، ولملابستِهم بالأرحام؛ إذ

https://dorar.net/tafseer/4/2

38612 - من موسوعة الفرق

رَضِيَ اللهُ عنه؛ لأنَّهم يَزعُمون أنَّ خروجَهم على عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه كان أمرًا مشروعًا، بل

https://dorar.net/frq/1156

38613 - من موسوعة التفسير

وكُرَبُه؛ لرَأَيْتَ أمرًا هائلًا، وحالًا شنيعةً [1460] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (9/408-409

https://dorar.net/tafseer/6/24

38614 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

امرأً تَدري [4508] ((تاريخ دمشق)) لابن عساكر (43/ 166). 22- قال محمَّدُ بنُ أبي

https://dorar.net/alakhlaq/4366

38615 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لَمَّا انصرف في طريقِه، فسَمِع امرأةً من قيسٍ تقولُ: لا والذي يُنجي عُمَرَ بنَ هُبَيرةَ، فقال: يا غُلامُ

https://dorar.net/alakhlaq/1709

38616 - من موسوعة التفسير

أشهرُ الأسماءِ، بل قالوا: عَلَى رَجُلٍ أي: ليس هو صبيًّا ولا امرأةً حتَّى تَعذِروه). ((نظم الدرر)) (15

https://dorar.net/tafseer/34/3

38617 - من موسوعة التفسير

دونَ القطعِ: تأدُّبٌ مع اللهِ تعالى بألَّا يُثْبِتَ أمرًا فيما هو مِن تصرُّفِ اللهِ، وإبقاءٌ للرَّجاءِ

https://dorar.net/tafseer/19/8

38618 - من موسوعة التفسير

أمرًا مِن الأمورِ التي تَحتاجُ إلى إعمالِ الفِكرِ والرَّأيِ فيها، اجتَمَعوا لها وتَشاوَروا وبَحَثوا

https://dorar.net/tafseer/42/9

38619 - من موسوعة التفسير

الفتاوى)) لابن تيمية (7/473)، ((تفسير الشوكاني)) (4/233). وكانت امرأةُ لوطٍ في الظاهرِ مسلمةً

https://dorar.net/tafseer/29/10

38620 - من موسوعة التفسير

ابنُ عبَّاسٍ وغيرُه مِن أئمَّةِ السَّلفِ والخلَفِ: «ما بَغَتِ امرأةُ نبيٍّ قَطُّ». ومَن قال خِلافَ

https://dorar.net/tafseer/27/8

38621 - من موسوعة التفسير

لِما قَبْلَها:أنَّ اللهَ تعالى بيَّن أمرًا آخَرَ يكونُ في يومِ القيامةِ، وهو الافتِراقُ، فكأنَّ

https://dorar.net/tafseer/30/3

38622 - من موسوعة التفسير

التَّجريدَ [69] التجريد: هو أنْ ينتزِعَ المُتكلِّمُ من أمْرٍ ذي صِفَةٍ أمرًا آخرَ بمثالِه

https://dorar.net/tafseer/19/1

38623 - من الموسوعة العقدية

). .8- قال اللهُ عزَّ وجلَّ: وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ

https://dorar.net/aqeeda/2767

38624 - من الموسوعة العقدية

وامرأةِ فِرعَونَ، وهو لم يكنْ موافِقًا لهم على جميع دينِهم، ولا كان يكذِبُ ولا يقولُ بلسانِه ما ليس

https://dorar.net/aqeeda/2825

38625 - من موسوعة اللغة العربية

رَجُلينِ، والزَّيدونَ أفْضلُ رِجالٍ، وهِندُ أفْضلُ امْرأةٍ، والهِندانِ أفْضلُ امْرأتينِ، والهُنُودُ أفْضلُ

https://dorar.net/arabia/1157

38626 - من موسوعة أصول الفقه

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أيُّما امرَأةٍ نَكَحَت بغَيرِ إذنِ وَليِّها فنِكاحُها باطِلٌ

https://dorar.net/osolfeqh/1463

38627 - من موسوعة أصول الفقه

ذلك حَديثُ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: جاءَت امرَأةٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت

https://dorar.net/osolfeqh/478

38628 - من الموسوعة الفقهية

وامرَأةٍ زَنَيا، فأمَرَ بهما فرُجِما قَريبًا مِن مَوضِعِ الجَنائِزِ عِندَ المَسجِدِ)) [1434

https://dorar.net/feqhia/13477

38629 - من موسوعة القواعد الفقهية

كَثيرةٌ؛ مِنها:1- إذا انقَطَعَ دَمُ الحَيضِ عنِ امرَأةٍ مُعتَدَّةٍ، فلها أن تَتَزَوَّجَ إن كان هذا آخِرَ

https://dorar.net/qfiqhia/349

38630 - من موسوعة القواعد الفقهية

؛ لأنَّ الأُمَّ أحنى وأشفَقُ، ولَبَنُها أمرَأُ مِن لَبَنِ غَيرِها، فكانت أحَقَّ به مِن غَيرِها، ولِأنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1341

38631 - من موسوعة التفسير

على خَلْقه بقهره، وكمال صفاته، وهو ذو العَظمة المطلَقة في ذاته وصفاته وسُلطانه، وكلُّ ما سواه حقيرٌ بين يديه

https://dorar.net/tafseer/2/43

38632 - من موسوعة الفرق

في بلادِ الشَّامِ، والذي كان يقطُنُ به التَّنوخيُّون، الذين كانوا يدينونَ بالولاءِ للعُبَيديِّينَ؛ حَيثُ

https://dorar.net/frq/2209

38633 - من مقالات وبحوث مميزة

إلى الإشراك بالله تعالى، دون أن يشعروا وذلك بصرف أشياء من العبادة لغير وجهه سبحانه وتعالى، واستمر هذا الوضع

https://dorar.net/article/872

38634 - من الموسوعة الحديثية

، عن أبيه كَعْبِ بنِ مالكٍ قال: كان أوَّلَ مَن ضرَبَ على يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ البَرَاءُ

https://dorar.net/h/rsLcHLh9

38635 - من الموسوعة الحديثية

البَتُولِ قال فَضَرَبَ النَّجَاشِيُّ يَدَهُ إلى الأَرْضِ فَأَخَذَ مِنْهَا عُودًا ثمَّ قال ما عَدَا عِيسَى

https://dorar.net/h/burwxqQn

38636 - من الموسوعة الحديثية

، أَلْقاها إلى مَريَمَ العَذراءِ البَتولِ. قالتْ: فضَرَبَ النَّجاشي يَدَه إلى الأرضِ، فأخَذَ منها عُودًا

https://dorar.net/h/XsVw3grk