38581 - من موسوعة التفسير

، ابنُ امرأةِ كعبِ الأحبارِ، قال ابنُ حجرٍ: (مستورٌ، وإنما كذَّب ابنُ عباسٍ ما رواه عن أهلِ الكتابِ

https://dorar.net/tafseer/18/18

38582 - من موسوعة التفسير

بأمْرِ ما تحتَ يَدِه أكمَلَ مِن اهتمامِه بأمْرِ نفسِه، أو لأنَّ أكثرَ المُخاطَبينَ مِن أصحابِ المواشي ليس

https://dorar.net/tafseer/16/3

38583 - من موسوعة التفسير

عن ذلك بالسَّجعِ المتكَلَّفِ المقصودِ كَونُه سَجعًا، الَّذي يكونُ المعنى فيه تابِعًا للَّفْظِ؛ للتَّحليةِ

https://dorar.net/tafseer/69/6

38584 - من موسوعة أصول الفقه

، وإن كانتِ الآيةُ لَم تُفِدْ تَقديمَ اليُمنى على اليُسرى مِنَ اليَدَينِ والرِّجلَينِ) [1456

https://dorar.net/osolfeqh/1120

38585 - من مقالات وبحوث مميزة

ورفعُ يدينِ، فلو كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يفعَلُه دائمًا أو غالبًا لنَقَلَه مَن كان ملازمًا

https://dorar.net/article/317

38586 - من موسوعة التفسير

؛ شُبِّهَتْ حالُهم في الحضورِ للحِسابِ بحالِ عبدٍ جَنَى، فقُبِضَ عليه، فوقَف بين يدَيْ ربِّه، وبذلك تظهَرُ

https://dorar.net/tafseer/6/9

38587 - من موسوعة الفرق

بعَواقِبِ الأُمورِ، لا تَبدو له البَدَواتُ، ولا تَحُلُّ به الحَوادِثُ، ولا تَعتَقِبُه الزِّيادةُ والنُّقصانُ

https://dorar.net/frq/1806

38588 - من مقالات وبحوث مميزة

، فيكونُ تذكُّرُنا له في الحقيقةِ في كلِّ وقتٍ، وفي كلِّ عمَلٍ.   فإذا رأيتُ امرأةً في الطريقِ

https://dorar.net/article/684

38589 - من موسوعة اللغة العربية

طَويلُ اليَدَينِ والعُنُقِ، رأسُه كرأسِ البَعيرِ، وقَرْنُه كقَرْنِ البَقَرةِ، جِلْدُه كجِلْدِ النَّمِرِ

https://dorar.net/arabia/5166

38590 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللَّهُ عنها قالت: ((ما ضرَب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا قطُّ بيَدِه ولا امرأةً ولا خادِمًا

https://dorar.net/alakhlaq/2118

38591 - من موسوعة أصول الفقه

على الفِعلِ: الفِعلُ إمَّا أن يَكونَ واقِعًا بَينَ يَدَيه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإمَّا أن يَكونَ واقِعًا

https://dorar.net/osolfeqh/298

38592 - من موسوعة الفرق

أَمْرًا [الطلاق: 1]: إنَّه يخلُقُ، وكذلك: لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا [طه: 113

https://dorar.net/frq/701

38593 - من موسوعة التفسير

وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ، ولم يقُلْ: (رجُلٌ مِن رجُلٍ، ولا امرأةٌ مِن امرأةٍ)؛ إيذانًا بإقدامِ غيرِ

https://dorar.net/tafseer/49/4

38594 - من موسوعة التفسير

، فعُبِّرَ عنهما بالمُؤمِنينَ، وامرأةٌ، فعُبِّرَ عنها بالمُؤمِناتِ، على حَدِّ قولِه: الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ

https://dorar.net/tafseer/24/4

38595 - من موسوعة اللغة العربية

: طَريقةٌ لرَقْصِ الفُرْسِ يَأخُذُ فيها بعضُهم يَدَ بعضٍ ويَرْقُصونَ، ويُسمَّى: الدَّسْتْبَنْدْ؛ قالَ

https://dorar.net/arabia/5180

38596 - من موسوعة التفسير

إذا أمسك عن الجوابِ وسكت: قد ردَّ يدَه في فيه، وهكذا قال الأخفش، واعتَرَض ذلك القتبيُّ، فقال: لم يُسمَعْ

https://dorar.net/tafseer/14/3

38597 - من موسوعة اللغة العربية

إذا رَكِبَها، وإن كانت شَبوبًا اتَّقاها مِن قِبَلِ يَدَيها، وإن خافَ مِنها شُرودًا تَوقَّاها مِن ناحِيةِ

https://dorar.net/arabia/6076

38598 - من موسوعة الفرق

معصيةٍ،... ويدُلُّ على صِحَّةِ هذا أيضًا: أنَّ العاقِلَ منَّا يُفرِّقُ بَينَ تحرُّكِ يَدِه جبرًا وسائِرِ

https://dorar.net/frq/303

38599 - من موسوعة التفسير

خَاسِئِينَ * فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ

https://dorar.net/tafseer/7/39

38600 - من موسوعة التفسير

). .7- إرسالُ المُبَشِّراتِ والمُقَدِّماتِ بيْن يدَيِ الأشياءِ لقوَّةِ الرَّجاءِ؛ لقَولِه تعالى: وَهُوَ

https://dorar.net/tafseer/25/11

38601 - من موسوعة التفسير

الإنجاءِ لشِدَّةِ الهَولِ، يعْنى: تَمنَّى لو كان هؤلاء جميعًا تحتَ يَدِه وبَذَلَهم في فِداءِ نفْسِه، ثمَّ

https://dorar.net/tafseer/70/2

38602 - من موسوعة التفسير

: ((فوائد المجاميع)) للمعلمي (24/75). وقيل: المرادُ بتَسويةِ بَنانِه: جَعْلُ أصابعِ يَدَيه وقدَمَيه

https://dorar.net/tafseer/75/1

38603 - من الموسوعة العقدية

وهو يتزلزَلُ حتى قعد بين يَدَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ أنا صاحِبُها

https://dorar.net/aqeeda/2905

38604 - من موسوعة اللغة العربية

أمْثلَتِها:- يَدٌ، وأصْلُها (يَدْي)، من يَدَيْتُ إلى فُلانٍ يدًا.- ومائةٌ، وأصْلُها: مِئْيَة، حُذفتِ الياءُ

https://dorar.net/arabia/1364

38605 - من الموسوعة الفقهية

فَلْأبايِعْك، فبَسَطَ يمينَه. قال عمرٌو: فقبَضْتُ يدي. قال: ما لكَ يا عمرُو؟ قلت: أردْتُ أن أشتَرِطَ. قال

https://dorar.net/feqhia/2632

38606 - من موسوعة التفسير

التَّأكيدَ، وتأكيدُ ما هو خبرٌ ليس أمْرًا ولا نهيًا إنَّما ثَمرتُه وفائدتُه صِدْقُ الإخبارِ، وذلك حاصِلٌ هنا

https://dorar.net/tafseer/20/2

38607 - من قراءة وتعريف

مُرَّةَ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((أنَّه أتَتْه امرأةٌ بابنٍ لها قد أصابَه لَمَمٌ، فقال

https://dorar.net/article/1951

38608 - من موسوعة الفرق

الفَرضُ الذي على النَّاسِ اتِّباعُه، ولم يجعَلِ اللهُ لأحَدٍ معه أمرًا يخالِفُ أمْرَه) [107

https://dorar.net/frq/159

38609 - من موسوعة التفسير

وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا *الأنفال: 44*؟ والجواب: أنَّ

https://dorar.net/tafseer/3/4