من الرِّزقِ وبعدَه). ((تفسير الشوكاني)) (2/438). وقال محمد رشيد رضا: (ولم يكُن تولِّيهم هذا أمرًا
https://dorar.net/tafseer/9/28من الرِّزقِ وبعدَه). ((تفسير الشوكاني)) (2/438). وقال محمد رشيد رضا: (ولم يكُن تولِّيهم هذا أمرًا
https://dorar.net/tafseer/9/28بنا أمرًا، ولن نُعجِزَه هرَبًا إن طَلَبَنا). ((تفسير الرازي)) (30/670). ممَّن اختار القولَ
https://dorar.net/tafseer/72/3، فيَفعَلُ المَأمورَ به لكَونِه أمرًا، وللعِلَّةِ [1226] يُنظر: ((تشنيف المسامع)) للزركشي (3
https://dorar.net/osolfeqh/488ابنِ عَبَّاسٍ، عنِ الفَضلِ: أنَّ امرَأةً مَن خَثعَمٍ قالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبي شَيخٌ كَبيرٌ
https://dorar.net/osolfeqh/1028: فلَعَلَّك خَطَبتَ امرَأةً فأبَوا أن يُزَوِّجوكها، فأرَدتَ أن تَزَوَّجَها، ثُمَّ تَعودَ إلى الإسلامِ؟ قال
https://dorar.net/feqhia/13681تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ
https://dorar.net/feqhia/13705ثُمَّ تَرجِعَ إلى الإسلامِ؟ قال: لا، قال: فلَعَلَّك خَطَبتَ امرَأةً فأبَوا أن يُزَوِّجوكها، فأرَدتَ
https://dorar.net/feqhia/12951تلك الطَّريقةِ أميرَ الشُّعَراءِ أحمد شوقي، حين وَضَع كتابَه "أسواقُ الذَّهَبِ"، وتَبِعَه توفيقٌ
https://dorar.net/arabia/6282شعرةٍ في جسدي، لقد ادَّعى أمرًا عظيمًا، ما له؟! لعنه اللَّهُ! كان عَليٌّ عبدًا للهِ صالحًا، أخًا لرَسولِ
https://dorar.net/frq/1542أعلَمَك ما هي العقَبةُ؟ أي: أعلَمَك جَوابَ هذا الاستفهامِ، كِنايةً عن كَونِه أمْرًا عَزيزًا يَحتاجُ
https://dorar.net/tafseer/90/2راجِعٌ إلى قَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((المُسْلِمُ من سَلِمَ المُسْلِمون من لسانِه ويَدِه
https://dorar.net/aqeeda/2699من يشتكي من عدم تمكُّنِه من إخراجِ الكُتُبِ من الأكياس، أو إزالة القرطاس، أو وضع اسمه على غلاف الكتابِ بلهَ
https://dorar.net/article/1496لا يَعْني أنَّها عَربيَّةٌ، إنَّما يكونُ الوَزْنُ ومَعْرفةُ الأصولِ والزَّوائِدِ أمْرًا افْتِراضيًّا
https://dorar.net/arabia/5005والعُهودُ:كانَ مِن الطَّبيعيِّ وَضْعُ المَواثيقِ والعُهودِ لدَوْلةِ الإسْلامِ النَّاشِئةِ في يَثْرِبَ، الطامِحةِ
https://dorar.net/arabia/6003لرِسالَتِه الإلهيَّةِ مِن قوَّةٍ وسُلطانٍ فإنَّ خَلاصَه مِن فترةِ سَجنٍ حَقَّقَت غايتَها لم يعُدْ أمرًا
https://dorar.net/frq/2309ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَئِلَهٌ مَعَ
https://dorar.net/tafseer/27/9الذَّاكِرةِ؛ لذلك اعتُبِرَ مَرجِعًا لكثيرينَ، يأتون إليه للتَّباحُثِ والاستفسارِ، وتتلمَذ على يدَيه خَلقٌ
https://dorar.net/arabia/6276يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا بيَّن
https://dorar.net/tafseer/35/8عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((من قَتَل نَفسَه بحديدةٍ فحَديدتُه في يَدِه
https://dorar.net/frq/1253التي يدين بها الناس، فذكر الديانة التي أنزلت على موسى عليه السلام، وذلك في آيات عديدة أيضا، ومن المثال
https://dorar.net/adyan/12بيْنَ يَدَيِ الأميرِ والقائدِ، وكما تُساقُ الجِيادُ بيْنَ يَدَيِ الخَليفةِ [226] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/66/2لأجْلِ البَرَكاتِ المشتملِ عليها؛ ولتصديقِ الَّذي بيْنَ يَدَيه؛ ولِتُنذِرَ أُمَّ القرَى. وأكثرُ
https://dorar.net/tafseer/42/2: وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا، ولو أنَّ رجُلًا قَطَعَ يَدَ إنسانٍ، وطُلِبَ القِصاصُ، فقال الجاني
https://dorar.net/tafseer/42/9(2/34). وقيل: لأنَّ المنجِّمينَ في ذلك العصرِ أخبَروه أنَّه يَذهَبُ مُلْكُه على يدِ مولودٍ
https://dorar.net/tafseer/28/1المُفتَراةَ والخُرافاتِ المَوضوعةَ، وصَرفَهم عن كِتابِ اللهِ الَّذي لا يَأتيه الباطِلُ من بين يَدَيه
https://dorar.net/aqeeda/3310-. وهذا جوابي عنه بين يَدَيِ اللهِ إنْ عنه سُئِلتُ، ولا جائزٌ أن يكونَ مُباحًا؛ لأنَّ الابتِداعَ
https://dorar.net/aqeeda/3110ماثلًا بَيْنَ يديه، واضعًا يدَه اليمنى في أذنِه اليمنى وهو يؤذِّنُ ويقيمُ بالحنَفيَّةِ، ويشهَدُ
https://dorar.net/frq/1648مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ} (إبراهيم:37). فكان أوَّل بيتٍ وُضِع للعبادةِ، كما قال
https://dorar.net/article/335صريح الشهادتين، وكفرية تعارض أمرًا مقطوعًا به في الدين، وغير كفرية. - بيان أن الكتاب مخصوص بمن
https://dorar.net/article/1249