38401 - من الموسوعة الفقهية

الأحزابَ وَحْدَه. ثم يدعو بما تيسَّرَ، رافعًا يديه، ويُكَرِّر ذلك (ثلاثَ مرَّاتٍ) قال النووي: (يُسَنُّ

https://dorar.net/feqhia/3010

38402 - من موسوعة التفسير

- على سَنَنِ قياسٍ عقيمٍ، وزلَّ عنه أنَّ ما يدور عليه فَلَكُ الفضْلِ والكمالِ هو التَّحلِّي بالمَعارفِ

https://dorar.net/tafseer/15/5

38403 - من موسوعة الفرق

حادِثًا؛ إذ الحوادِثُ -على حدِّ قولِهم- لا تحُلُّ إلَّا بحادِثٍ مِثلِها؛ لوُجوبِ أن يكونَ لها أوَّلٌ

https://dorar.net/frq/675

38404 - من موسوعة التفسير

الأمرِ بمَحامدِ الفِعالِ؛ لأنَّ التَّخليةَ مُقدَّمةٌ على التَّحليةِ، ودَرْءَ المَفاسدِ مُقدَّمٌ على جلْبِ

https://dorar.net/tafseer/74/1

38405 - من الموسوعة العقدية

: ((ثُمَّ تَحُلُّ الشَّفاعةُ ويَشفَعونَ حَتَّى يَخرُجَ مِنَ النَّارِ مَن قال: لا إلَهَ إلَّا اللهُ وكانَ

https://dorar.net/aqeeda/2259

38406 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عن مُطاوعةِ امرَأةِ العَزيزِ وصَبرُه على ما ناله في ذلك مِنَ الحَبسِ والمَكروهِ أعظَمَ مِن صَبرِه على ما ناله

https://dorar.net/alakhlaq/1807

38407 - من موسوعة التفسير

فهو الاسمُ لا مَحالةَ؛ لأنَّ المصدرَ الوصفَ لا يُؤَنَّثُ بتأنيثِ مَوصوفِه، يقالُ: امرأةٌ عَدْلٌ

https://dorar.net/tafseer/37/4

38408 - من شروح الأحاديث

في الصَّحيحَينِ أنَّ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها قالَتْ: فبدَأَ بي أوَّلَ امْرأةٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/27952

38409 - من موسوعة اللغة العربية

ممَّا أصابَه وحلَّ به.ج- التَّعْجيلُ ببَعْثِ المَسرَّةِ؛ وذلك إذا كان المُسنَدُ أمرًا مَحْبوبًا

https://dorar.net/arabia/1674

38410 - من الموسوعة الفقهية

البخاري (1319) بنحوه، ومسلم (954) واللفظ له. 2- عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ الله عنه: ((أنَّ امرأةً سوداءَ

https://dorar.net/feqhia/1949

38411 - من مقالات وبحوث مميزة

من هذا الإطار، فالهدف ليس نتيجة بريئة يستخرجها بعد الانتهاء من رسم المشهد، بل هي دافع ومحرك أساسي لكيفية وضع

https://dorar.net/article/1833

38412 - من قراءة وتعريف

خارق للعادة, غير مقرون بالتحدي, يظهر على يد عبد ظاهر الصلاح, ملتزم لمتابعة نبي من الأنبياء عليهم السلام

https://dorar.net/article/1447

38413 - من موسوعة التفسير

، كما سُمِّيَت النِّعمةُ يَدًا؛ لأنَّها تُعطَى باليَدِ، وإضافةُ (قَدَمَ) إلى (صِدْقٍ)؛ لِتَحقُّقِها، والتَّنبيهِ

https://dorar.net/tafseer/10/1

38414 - من موسوعة التفسير

الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ [فصلت: 41-42].وقال سُبحانه

https://dorar.net/tafseer/15/2

38415 - من موسوعة اللغة العربية

مَقيلِهِويُذهِلُ الخَليلَ عَنْ خَليلِهِفقالَ له عُمَرُ: يا بنَ رَواحةَ بيْنَ يَدَيْ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/arabia/5898

38416 - من موسوعة التفسير

). .2- قوله: وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ

https://dorar.net/tafseer/6/23

38417 - من موسوعة التفسير

لم يَرُدَّه ذلك البلاءُ إليه، بل أنساه ذِكرَ رَبِّه والضَّراعةَ إليه، والتذَلُّلَ بين يَدَيه، والتَّوبةَ

https://dorar.net/tafseer/6/12

38418 - من موسوعة الفرق

أينَما كانوا يدينونَ بالولاءِ لإيرانَ أكثَرَ من ولائِهم للأرضِ التي يعيشونَ فيها. وعلى سَبيلِ المِثالِ

https://dorar.net/frq/1979

38419 - من موسوعة الفرق

). .كما يُؤَوِّلونَ يَدَيْ أبى لهَبٍ في قَولِه تَعالى: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ [المسد: 1] بأنَّهما أبو

https://dorar.net/frq/2183

38420 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- قال تعالى: وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ

https://dorar.net/alakhlaq/3948

38421 - من موسوعة الأديان

فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء [آل عمران: 181] وقولهم: يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ [المائدة: 64] 4- القول

https://dorar.net/adyan/245

38422 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهُ تحتَ أيديكم؛ فمن كان أخوه تحتَ يَدِه فلْيُطعِمْه ممَّا يأكُلُ، ولْيُلبِسْه ممَّا يَلبَسُ

https://dorar.net/alakhlaq/4175

38423 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يَدَيِ الشَّيخِ، وكان الشَّيخُ له عَظَمةٌ عندَهم وهَيبةٌ، بحيث لا يستطيعون مخالفتَه، فامتثلوا أمرَه

https://dorar.net/alakhlaq/1203

38424 - من شروح الأحاديث

التحريفِ.وأنْ تُؤمِنَ بلِقاءِ اللهِ، ومعناهُ التصديقُ والإقرارُ بوُقوفِ العِبادِ بيْن يَدَيِ اللهِ عزَّ وجلَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/1187

38425 - من شروح الأحاديث

الأُمورِ المُهمَّةِ. وفيه: تَقديمُ الاعتذارِ بين يدَيِ المسألةِ. وفيه: بَيانُ مُهِمَّاتِ الإسلامِ وأركانِه

https://dorar.net/hadith/sharh/4059

38426 - من موسوعة التفسير

، كما هو الواقعُ، ويُهيِّئُ لهم كيدًا على يدِ مَن يشاءُ مِن خلقِه يُجزَوْنَ به مِن جنسِ كيدِهم وحِيلِهم

https://dorar.net/tafseer/68/3

38427 - من موسوعة التفسير

بيْنَ يدَيْه؛ يعني: إيمانًا إجْماليًّا يَعقُبُه إيمانٌ تفصيليٌّ عندَ سَماعِ آياتِه [717

https://dorar.net/tafseer/28/11

38428 - من موسوعة التفسير

صلَّى الله عليه وسلَّم مَكَّةَ وحولَ البيتِ سِتُّونَ وثلاثُمِئَةِ نُصُبٍ، فجَعَل يطعُنُها بعُودٍ في يدِه

https://dorar.net/tafseer/17/19

38429 - من موسوعة التفسير

على المُؤمِنينَ، وقلَّما تكونُ زَوجُ الرَّجُلِ مُعارِضةً له في دينِه، ووَلايةِ مَن يَدينُ للهِ بِوَلايتِه

https://dorar.net/tafseer/9/9

38430 - من موسوعة التفسير

، وحاجتِهم إليه، وما كان كذلك فالنُّفوسُ به أَشَحُّ، والقُلوبُ به أَعْلَقُ، واليدُ له أمْسَكُ، فإذا بَذَلُوه

https://dorar.net/tafseer/76/2