مازِنٍلُيوثُ طِعانٍ عِنْدَ كلِّ طِعانِتُلاقوهمُ فتَعْرِفوا كيفَ صَبْرُهُمْعلى ما جَنَتْ فيهم يَدُ
https://dorar.net/arabia/5890مازِنٍلُيوثُ طِعانٍ عِنْدَ كلِّ طِعانِتُلاقوهمُ فتَعْرِفوا كيفَ صَبْرُهُمْعلى ما جَنَتْ فيهم يَدُ
https://dorar.net/arabia/5890وأُسِرَ عَمْرُو بنُ كُلْثومٍ على يَدِ يَزيدَ بنِ عَمْرِو بِن شَمِرٍ، وقالَ له: أنتَ الَّذي تقولُ:متى
https://dorar.net/arabia/5915، وإنِّي لأحْضُرُ البأسَ، وأُوفي المَغنَمَ، وأعِفَّ عنِ المَسألةِ، وأجودُ بما مَلَكَتْ يَدي، وأفصِلُ
https://dorar.net/arabia/5917عنهما، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ بَينَ يدَي السَّاعةِ لأيَّامًا ينزِلُ
https://dorar.net/frq/63، على يدِ طائِفةٍ مِن فُقَهاءِ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ، ومنهم فقيهُ الكوفةِ حمَّادُ بنُ أبي سُلَيمانَ (ت
https://dorar.net/frq/1387مُستَرسِلًاإليهِ يَدَ البَغْيِ لمَّا انْقَبَضْحَذارِ حَذارِ فإنَّ الكَريمَإذا سيمَ خَسْفًا أبى فامْتَعَضْفإنَّ
https://dorar.net/arabia/6208أوَّلُ مَن قالَ الرَّجَزَ مُضَرَ بنَ نِزارٍ؛ فإنَّه سقَطَ عن جَمَلٍ فانْكَسرَتْ يَدُه، فحَمَلوه وهو يقولُ
https://dorar.net/arabia/5875على الشَّهادةِ، فلمَّا كحَّل بأحرُفِها عينيه، وظفِرَت بزُخرُفِها كِلتا يدَيه، هَجَر العِلمَ ورُبوعَه، وبعَث
https://dorar.net/alakhlaq/3498الإسرائيلي؛ إذ كان مشتهراً بالمنامات والرؤى الرمزية، وقد وعد شعبه بالخلاص على يد المسيح. - سنة (538) ق. م
https://dorar.net/adyan/51هذا ضَيمٌ ولا سُوءٌ؛ إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ أي: فرِحٌ بما في يَدِه، بَطِرٌ فَخورٌ على غَيرِه
https://dorar.net/alakhlaq/3343حَفصٍ، أين خرَج منك هذا الخُرَاجُ؟ قال: في باطِنِ يدي) [5842] رواه ابنُ أبي الدنيا
https://dorar.net/alakhlaq/4723، فلا وجهَ لِمَنِّ المُنفِقِ على مَن أنفَقَ عليه؛ لأنَّه لا يَدَ له قِبَلَه، ولا صنيعةَ يَستحِقُّ
https://dorar.net/alakhlaq/4998على جَعفَرٍ وموسى بَيْنَ يَدَيه، وهو يوصيه بهذه الوَصيَّةِ، فكان ممَّا حَفِظتُ منها أنْ قال: يا بُنَيَّ
https://dorar.net/alakhlaq/5075أصحابِنا، فلمَّا مدَّ يدَه ليأكُلَ، وأخَذ لُقمةً، وجعَلها في فيه؛ لَفَظها، ثُمَّ اعتزَل، وقال: كُلوا أنتم
https://dorar.net/alakhlaq/4303قاعدٌ بَينَ يَدَيه، فقال: إنَّ هذا أتاني وأنا نائمٌ، فاختَرَط سيفي [585] اخترط السَّيفَ
https://dorar.net/alakhlaq/228إلى الأئمَّةِ عندَ الأُمورِ المهمَّةِ.وفيه: تَقديمُ الاعتِذارِ بيْن يديِ المسألةِ.وفيه: بيانُ مُهمَّاتِ الإسلامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/170والمُحاجَّةُ... ويجوزُ عندي: أن يُحمَلَ الخِصامُ على التَّقاتُلِ والدِّفاعِ باليَدِ؛ فإنَّ الخَصمَ يُطلَقُ
https://dorar.net/tafseer/43/3؛ إذ واجِبُ الحِكمةِ والحَقِّ أن يأخُذَ المقتدِرُ على يدِ كُلِّ ظالمٍ؛ لأنَّ الأُمَّةَ مُكلَّفةٌ بدفعِ
https://dorar.net/tafseer/35/9-سواءٌ كان بالعَينِ، أو بالرِّجلِ، أو باليَدِ، أو باللِّسانِ، أو بالفرْجِ- تأثيرُه على القَلبِ وعلى نُورِ
https://dorar.net/tafseer/24/1على يَدَيه عقدُ هذا التَّبايع: وهو أشرَفُ الرُّسُل، وبأيِّ كتابٍ رُقِمَ: وهي كُتُبُ اللهِ الكِبارُ
https://dorar.net/tafseer/9/41ذلك فَزَعًا شديدًا، وقلتُ: كلُّ شيءٍ خَلْقُ اللهِ ومِلْكُ يدِه، فلَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/21/4ابن عاشور)) (29/226). .- واللَّمسُ مُعبَّرٌ به عن اختبارِ أمْرٍ؛ لأنَّ إحساسَ اليدِ أقْوى
https://dorar.net/tafseer/72/2بالبَطْحاء] أي واضِعاً يَدَه على قُرْبه : أي خاصِرتَه وقيل : هو الموضع الرَّقيق أسفل من السُّرّة وقيل
https://dorar.net/ghreeb/2964أَيْنَ مَا كُنْتُمْ [الحديد: 4]؛ لأنَّ جميعَ الكائناتِ بسَمواتِها وأرضِها في يدِ خالِقِ السَّمَواتِ
https://dorar.net/aqeeda/839في اللُّغةِ العَرَبيَّةِ فهذا مُوجِبٌ للكُفرِ؛ مِثلُ أن يقولَ: ليس للهِ يَدٌ حَقيقةً، ولا بمعنى النِّعمةِ
https://dorar.net/aqeeda/3429غيرُ الفتحِ الَّذي وَقَع على يَدِ محمَّدٍ الفاتحِ سنةَ (857 هـ)، بلِ المرادُ هنا فتحُ المَهديِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152046، كُنتُ سَمعَه الذي يَسمَعُ به، وبَصَرَه الذي يُبصِرُ به، ويَدَه الَّتي يَبطِشُ بها، ورِجْلَه الَّتي يَمشي
https://dorar.net/aqeeda/1637يَدَيه إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سائلًا رَبَّه طالبًا منه سبحانَه أن يختارَ له الخيرَ، ويتوسَّلُ إليه بأسمائِه
https://dorar.net/aqeeda/3054نُورٍ عَن يَمينِ الرَّحمَنِ، وكِلتا يَدَيه يَمينٌ؛ الَّذينَ يَعدِلُونَ في حُكمِهم وأهليهم وما وَلُوا
https://dorar.net/aqeeda/2257بعد أنْ خَلَق خَلْقَه، وقَولِهم: يَدُ اللهِ مَغلولةٌ.4- تعطيلُ الأسماءِ عن معانيها وجَحْدُ حقائِقِها
https://dorar.net/aqeeda/457