37621 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يَغُرَّه الرَّجاءُ أو يخدَعَه الطَّمَعُ عن التَّحَلِّي بالحَذَرِ والحَيطةِ بالخَوفِ من عقابِ اللَّهِ

https://dorar.net/alakhlaq/989

37622 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (15/312).   .     - وقُدِّمتِ التَّحليةُ على اللِّباسِ؛ لأنَّ الحُلِيَّ

https://dorar.net/tafseer/18/9

37623 - من موسوعة التفسير

في الدُّنيا مِنَ الوُدِّ، بما لهم مِنَ التحَلِّي والتزَيُّنِ بالصَّالحاتِ، والتخَلِّي والتصَوُّنِ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/19/16

37624 - من موسوعة التفسير

- قَولُه: وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ * وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ فيه تَحليةُ كلامِهم بفُنونِ

https://dorar.net/tafseer/37/15

37625 - من موسوعة التفسير

التَّخليةَ قبْلَ التَّحليةِ، أو لأنَّه أهمُّ بحسَبِ الحالِ؛ إذ المَقامُ مَقامُ بَيانِ تأخُّرِ العُقوبةِ عنهم

https://dorar.net/tafseer/18/17

37626 - من الموسوعة العقدية

الحَسَنُ البَصريُّ: (إنَّ الإيمانَ ليس بالتحَلِّي ولا بالتمَنِّي، إنما الإيمانُ ما وَقَر في القَلبِ

https://dorar.net/aqeeda/2553

37627 - من موسوعة القواعد الفقهية

(8/241). ، وصيغةِ: الحيَلُ لا تُحِلُّ حَرامًا، ولا تُحَرِّمُ حَلالًا [3644] يُنظر

https://dorar.net/qfiqhia/1360

37628 - من الموسوعة الفقهية

الثاني من يوم الفِطرِ, ممتدًّا إلى أن تبيَّضَ الشَّمسُ وتحلُّ الصلاةُ من ذلك اليوم نفْسِه; فمَن مات

https://dorar.net/feqhia/2586

37629 - من الموسوعة الفقهية

: فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ [البقرة: 230]وَجهُ

https://dorar.net/feqhia/4506

37630 - من موسوعة أصول الفقه

/ 21). .5- حَديثُ المَرأةِ المُستَحاضةِ التي قالت: إنِّي امرَأةٌ أُستحاضُ حَيضةً كثيرةً شَديدةً

https://dorar.net/osolfeqh/176

37631 - من الموسوعة العقدية

تَحتَه، ولا يَتَضَمَّنُ أمرًا ثابتًا. وفَسَّر قَومٌ قَدَمَ صِدْقٍ بالجَنَّةِ، وفُسِّرَ بالأعمالِ الَّتي

https://dorar.net/aqeeda/2267

37632 - من موسوعة التفسير

اللَّهِ، نَهاهم عن القُنوطِ، فيَستلزِمُ هذا أمرًا بالرَّجاءِ، والكريمُ إذا أمَرَ بالرَّجاءِ فلا يَليقُ

https://dorar.net/tafseer/39/15

37633 - من الموسوعة العقدية

رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بتخييرِ أزواجِه، بدأ بي فقال: ((إنِّي ذاكِرٌ لكِ أمرًا، فلا عَليكِ

https://dorar.net/aqeeda/3353

37634 - من مقالات وبحوث مميزة

بنُ عبَّاسٍ، ورَوَتْه أمُّ الطُّفَيلِ امرأةُ أُبَيِّ بنِ كَعبٍ رَضِيَ اللهُ عنهما بألفاظٍ مُختَلفةٍ

https://dorar.net/article/483

37635 - من موسوعة اللغة العربية

، مِثْلُ:- التَّكْوينُ، وهذا خاصٌّ بأوامِرِ اللهِ الكوْنيَّةِ، كما في قولِه تعالى: وَإِذَا قَضَى أَمْرًا

https://dorar.net/arabia/1654

37636 - من موسوعة أصول الفقه

امرَأةً فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: انظُرْ إليها؛ فإنَّه أحرى أن يُؤدَمَ بَينَكُما

https://dorar.net/osolfeqh/1018

37637 - من مقالات وبحوث مميزة

بنُ عبَّاسٍ، ورَوَتْه أمُّ الطُّفَيلِ امرأةُ أُبَيِّ بنِ كَعبٍ رَضِيَ اللهُ عنهما بألفاظٍ مُختَلفةٍ

https://dorar.net/article/483

37638 - من موسوعة القواعد الفقهية

: أمَّا الزِّنا فلا أشهَدُ به، ولَكِنِّي قد رَأيتُ أمرًا قَبيحًا، فقال عُمَرُ: اللهُ أكبَرُ، حُدُّوهم

https://dorar.net/qfiqhia/1288

37639 - من موسوعة اللغة العربية

عنها.ثمَّ تطَوَّر الشِّعْرُ بَعْدَ ذلك على يَدِ نازِكِ الملائِكةِ، وبدر شاكر السَّيَّاب، وغيرِهما، حتَّى

https://dorar.net/arabia/6264

37640 - من موسوعة التفسير

به مِن الهمومِ والغمومِ والأحزانِ، وقد أصبح صِفرَ اليدين بلا شيء يملكُه.فكذلك مَن أنفق لوجهِ الله تعالى

https://dorar.net/tafseer/2/46

37641 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الفَتحُ عَلى يَدَيه)) [5051] أخرجه مسلم (1807) مطوَّلًا. .وعن الشَّعبيِّ قال

https://dorar.net/alakhlaq/1625

37642 - من موسوعة اللغة العربية

إلى الإسلامِ مِن المَجوسيَّةِ على يَدَيْ عيسى، وغَيَّرَ اسمَه إلى عبْدِ اللهِ، بَعْدَ أن كانَ اسمُه رُوزَبةَ

https://dorar.net/arabia/6168

37643 - من موسوعة التفسير

والظَّاهرةِ. ولِكَونِ العِلمِ بالخَفيَّاتِ أعلى قُدِّمَ ذِكرُ الحَملِ على ذِكرِ الوَضعِ، والمقصودُ مِن عَطفِ

https://dorar.net/tafseer/35/3

37644 - من موسوعة اللغة العربية

والرَّشَمُ: وَضْعُ الخاتَمِ على الطَّعامِ، وخاتَمُ كلِّ شيءٍ، وخَشَبةٌ فيها نُقوشٌ أو كِتابةٌ مَنْقوشةٌ

https://dorar.net/arabia/5164

37645 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم، قال: فحُفِرَ له ووُضِعَ في قَبرِه، ولم يذكُرْ غُسلًا)) [7514] رواه مسلم (2472). ثانيًا: لئلَّا

https://dorar.net/feqhia/1926

37646 - من موسوعة الفرق

على إثْباتِ الصِّفاتِ الخَبَريَّةِ الَّتي ذُكِرَتْ في القُرْآنِ؛ كالاسْتِواءِ، والوَجْهِ، واليَدِ، وإبْطالِ

https://dorar.net/frq/204

37647 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((تشنيف المسامع)) للزركشي (1/358). .ومِثالُه: قَولُ اللهِ تعالى: فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ

https://dorar.net/osolfeqh/1290

37648 - من موسوعة التفسير

يَدَيه ومِن خَلْفِه وعن يَمينِه وعن شِمالِه- وقليلٌ ما هم، ما مِن صاحِبِ إبلٍ ولا بقَرٍ ولا غَنَمٍ

https://dorar.net/tafseer/9/14

37649 - من موسوعة التفسير

إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/24/12