/663). .3- مَن زَرَعَ أرضَه، ثُمَّ أرادَ أن يُؤَجِّرَها، والزَّرعُ قائِمٌ، لَم يَجُزْ؛ لتَعَذُّرِ
https://dorar.net/qfiqhia/1365/663). .3- مَن زَرَعَ أرضَه، ثُمَّ أرادَ أن يُؤَجِّرَها، والزَّرعُ قائِمٌ، لَم يَجُزْ؛ لتَعَذُّرِ
https://dorar.net/qfiqhia/1365أرضٍ أو مَزرَعةٍ أو عِمارةٍ يَملكُها فبمَوتِه تَنتَقِلُ مِلكيَّتُها إلى الورَثةِ بَعدَه تِلقائيًّا
https://dorar.net/qfiqhia/1568بالآثار)) لابن حزم (12/ 282). .ثالِثًا: لأنَّه لا يَتَحَقَّقُ تَمامُ مَعنى الإفسادِ في الأرضِ
https://dorar.net/feqhia/12852: إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا بدَلٌ مِن قولِه: إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ، وجوابَ (إذا) هو قولُه
https://dorar.net/tafseer/56/1شَيءٍ، حتَّى الأرْضُ الَّتي يَمْشي عليها تَغيَّرتْ، فما هي الأرْضُ الَّتي يَعرِفُها، وظلَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150563إلى الربعة ، ويقول : نسب الخير كله إلى الربعة ، وكان لونه ليس بًالأبيض الأمهق - الشديد البياض الذي تضرب بياضه
https://dorar.net/h/cX7RG98gاللهُ عليه وسلَّم في الفِتَنِ: إنَّ القاعِدَ فيها خَيرٌ مِن القائِمِ، والقائِمُ خَيرٌ مِن الماشي
https://dorar.net/alakhlaq/4589إنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي
https://dorar.net/tafseer/2/271- قوله: وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَات وَالْأَرْضِ: تذييلٌ بوعيدٍ يدلُّ على أنَّ اللهَ تعالى
https://dorar.net/tafseer/3/55هارونَ عليه السَّلامُ قائلًا له: ولا تَسْلُكْ طريقَ الَّذينَ يُفسِدون في الأرضِ بالمعاصِي
https://dorar.net/tafseer/7/301- قولُه تعالَى: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ
https://dorar.net/tafseer/46/12قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (84).مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا
https://dorar.net/tafseer/23/13. .وخُلاصةُ هَذِه الأحاديثِ: أنَّه سَيَظهَرُ آخِرَ الزَّمانِ، وأنَّه يَملِكُ العَرَبَ ويَملَأ الأرضَ عَدلًا
https://dorar.net/aqeeda/1858وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا (90).مُناسَبةُ الآيةِ
https://dorar.net/tafseer/17/23خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ (52).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:أنَّه
https://dorar.net/tafseer/43/10يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا
https://dorar.net/tafseer/4/35فَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ
https://dorar.net/tafseer/30/9) [ضعيف]. وكان يقول في خطبه: (إن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشرَّ
https://dorar.net/article/867بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ [فاطر: 32].عن ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/aqeeda/2629الفَرعُ الأوَّل: تعريفُ الاستخارةِالاستخارةُ لُغةً: طلَبُ الخِيرةِ في الشيءِ، وهو استفعالٌ
https://dorar.net/feqhia/1270ما أُحبُّ أن يدَّعِي هذا الأمرَ أبدًا وما أُحبُّ أن أعيبَه وغيره خيرٌ منه فرأى اليهوديُّ أنه لا يغمِس
https://dorar.net/h/qqB8kPQ0خيرٌ مِنكَ فاللَّهُ أعلمُ من هوَ خيرٌ منكَ وأمَّا أعلَمُ منك فرجُلٌ على شاطئِ البحرِ فلمَّا أرادَ
https://dorar.net/h/Ak2nyVSGأن هناك فريقان للخير والشر فإن المعركة التي شنها الشيطان على بني آدم مستمرة حتى يأذن الله - تبارك وتعالى - 
https://dorar.net/article/789يَرِيَه خيْرٌ له مِن أن يَمْتلِئَ شِعْرًا)) [328] أخرجه البخاري (6154) عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/arabia/5953كَثُروايا هاشِمَ الخَيْرِ إنَّ اللهَ فضَّلَكمعلى البَرِيَّةِ فَضْلًا ما لهُ غِيَرُإنِّي تَفرَّسْتُ فيك
https://dorar.net/arabia/5979، ويُطلق أيضًا على السَّاحر، والكاهن، والشَّيطان، والكافِر المعاند الَّذي لا خيرَ فيه يُنظر
https://dorar.net/tafseer/4/17