جَهنَّمَ [1065] ((قناطر الخيرات)) لابن موسى (1/318-319)، نقلًا عن ((الإباضية عقيدة ومذهبًا
https://dorar.net/frq/1361جَهنَّمَ [1065] ((قناطر الخيرات)) لابن موسى (1/318-319)، نقلًا عن ((الإباضية عقيدة ومذهبًا
https://dorar.net/frq/1361الأُمَّةِ وأحوالِها يجب أن تكونَ صالحةً، وذلك بأنْ تكونَ الأعمالُ عائدةً بالخيرِ والصَّلاحِ لفاعِلِها
https://dorar.net/tafseer/7/30[787] يُنظَر: ((تتمة الأعلام)) لمحمد خير رمضان (1/ 11)، ((مجمع اللغة العربية في ثلاثين عامًا
https://dorar.net/arabia/5723أو خوفًا منه فَتح اللهُ له أبوابًا من الخَيرِ.12- التَّوفيقُ للأعمالِ الصَّالحةِ، فمَن تورَّع عن الحرامِ
https://dorar.net/alakhlaq/2896). .- وقيل: (كَلبٌ طَوَّافٌ خَيرٌ مِن أسَدٍ رابِضٍ) [9038] ((العقد الفريد)) لابن عبد ربه (3/46
https://dorar.net/alakhlaq/2766من خيرٍ ومنفعةٍ للنَّاسِ.- الإعجابُ بالنَّسَبِ والشَّرَفِ، أو العشيرةِ والقبيلةِ.- الإعجابُ بالمالِ
https://dorar.net/alakhlaq/4452إلى ما هو أفضَلُ وخَيرٌ عِندَ اللهِ، والانتِقالُ إلى ما هو أكثَرُ طاعةً للهِ، وذلك كالعَهدِ مع اللهِ في التِزامِ
https://dorar.net/alakhlaq/4512عليه أنَّه عِندَ اللهِ في الآخرةِ خيرٌ منه، مع جَهلِه بما يؤولُ إليه أمرُهما [5991] ((مقاصد
https://dorar.net/alakhlaq/4760المَنُّ لُغةً:المَنُّ أصلُه الإنعامُ والفضلُ، و(منن) أصلٌ يدُلُّ على اصطناعِ خيرٍ، يقالُ: منَّ
https://dorar.net/alakhlaq/4977والتَّناصُرِ فيما بَينَهم.11- الإصلاحُ بَينَ المُتخاصِمينَ يُؤدِّي إلى الأُلفةِ والاجتِماعِ على الخيرِ
https://dorar.net/alakhlaq/129مِن تَوفيقِ اللهِ سُبحانَه وتعالَى لِلعَبدِ وإرادةِ الخَيرِ به؛ إلهامُه أنْ يَعمَلَ صالِحًا قبْلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/2401صلاةُ النوافلِ تَجبُرَ النَّقصَ الواقعَ في الفَريضةِ، وهي مَجالٌ للتَّسابُقِ في الخَيراتِ، ونَيلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2180)) (ص: 354). ، وهو اعتِمادُ القلبِ على الرَّبِّ فيما يُنيلُه مِن خَيرٍ، أو يُزيلُه مِن ضُرٍّ
https://dorar.net/tafseer/33/14أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ فالقُنوطُ بعدَما عُلِمَ أنَّ الخيرَ والشَّرَّ
https://dorar.net/tafseer/30/8فارس (1/272)، ((المفردات)) للراغب (ص: 135)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 252). .عَقِيمٍ : أي: لا خَيْرَ
https://dorar.net/tafseer/22/19الأمراضِ الجَسَديَّةِ -كالصُّداعِ والألمِ وما أشبَهَ ذلك، فالقُرآنُ كلُّه خَيرٌ، كلُّه شِفاءٌ
https://dorar.net/tafseer/17/201- النِّفاقُ جالِبٌ لجميعِ الآفاتِ في الدِّينِ والدُّنيا، ومُبْطِلٌ لجَميعِ الخَيراتِ في الدِّينِ
https://dorar.net/tafseer/9/21، ولا عَشيرةَ، ما معهم إلَّا الأعمالُ التي عَمِلوها، والمكاسِبُ في الخيرِ والشَّرِّ التي كَسِبوها، كما قال تعالى
https://dorar.net/tafseer/18/14رسلِه.ثم بيَّن الله سبحانه أنَّ ما أنزَله على نبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّم هو خيرُ الآياتِ، فقال: لقد
https://dorar.net/tafseer/21/2على شدَّةِ الحِرصِ؛ إذا أصابه بلاءٌ جَزِعَ ولم يَصبِرْ، وإذا أصابه الخَيرُ بَخِلَ بمالِه، ومَنعَه
https://dorar.net/tafseer/70/3من الكَفَّارة] هو اسْتَفْعَل من اللَّجَاج . ومعناه أن يَحْلِف على شيء وَيَرَى أن غيرَه خيرٌ منه فَيُقِيم
https://dorar.net/ghreeb/3320حُبَيْق ] الجُعْرُور : ضَرْبٌ من من الدَّقَل يَحْمِل رُطَباً صِغَاراً لا خَيْر فيه وفيه [ أنه نزل
https://dorar.net/ghreeb/660اللهِ له خيرٌ من تدبيره لنَفْسِه، وأنَّه تعالى أعلمُ بمصلحتِه مِن نَفْسِه، وأرحَمُ به من نَفْسِه.
https://dorar.net/aqeeda/942، إلى أن توفِّيَ في القاهرةِ عن 65 عامًا، وقيل إنَّه حُمِلَ إلى القدس ودُفِنَ فيها، وقد كان يرغَبُ في أهلِ الخيرِ
https://dorar.net/history/event/1229الدولة فسَجَنَه، وكان فيه خيرٌ, وأزال المُصادرات وتمَلَّك بعده أخوه بهاءُ الدولة، وكان أخوهما الصمصام
https://dorar.net/history/event/1304، "غيرَ ذلك"، أي: غيرَ ذلك مِن أمورِ الخيرِ والسَّدادِ والتَّوفيقِ "جَعَل اللهُ له وزيرَ سَوْءٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/30674بالسَّكينةِ"، أي: الْتَزِموا السَّيرَ بطُمَأنينةٍ وتَجنَّبوا التَّزاحُمَ؛ "فإنَّ البِرَّ"، أي: الخيرَ، "ليس
https://dorar.net/hadith/sharh/29835عارَض ولم يَدخُلْ خيَّرَه بينَ الجِزْيةِ أو القِتالِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عُثمانُ بنُ أبي سُلَيمانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29660إلى خَيرٍ بسَبَبِ النَّذرِ، "وإنَّما يُستخرَجُ بالنَّذرِ من البَخيلِ"، أي: إنَّه أشبَهُ بإلزامِ البَخيلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92263بالمرَضِ المُزمِنِ- الذي يُصِيبُ المؤمنَ، وقيل: المقصودُ تعَبُ المؤمنِ في أعمالِ الخيرِ وطَلبِ الحلالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92265